Алиса Бейли хорошо осознавала истинный смысл того, что есть Нирвана, и очень много об этом написала. Джуал Кхул передавал ей информацию о сути того, что есть «Откровение Сынов Божьих», о котором так красочно и верно написал Апостол Павел в Новом Завете: «Ибо тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих, потому что тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего ее, в надежде, что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих. Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне; и не только она, но и мы сами, имея начаток Духа, и мы в себе стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего» (Рим. 8, 19-23).

Откровение, Апокалипсис, можно понимать как откровение Материи для привхождения в нее Духа. Открытие канала, связующего нижние Планы с верхними (высшими). Бутон Материи раскрывается. Дух погружается в Материю, что ведет к вознесению Материи на Небо.

Да, появления на Земле Царства Сверхлюдей действительно ждет вся Вселенная, и всякая тварь божья, всякое создание испытает на себе силу благодати, исходящей от этих святых существ – от Махатм, от Сверхлюдей. Объединив в себе Материю и Дух – низшие Планы с высшими, они тем самым положат конец «Войне», которая ведется на Небесах с самого зарождения мира – между Воинством Света (Люцифера), Духа и Воинством Тьмы (Дьявола), Материи.

22. АПОКАЛИПСИС – ЛИЧНОЕ ДЕЛО КАЖДОГО. АГНИ-ЙОГА. КРЕЩЕНИЕ ОГНЕМ

Главная задача каждого конкретного человека и человечества как единого целого – это достижение состояния Бодхисаттвы. Бодхисаттва (от санскр. Bodhisattva) – существо с пробужденным сознанием. «Бодхи» означает «просветление», «пробуждение». «Саттва» – «чистота» – гунна (качество) благости. Саттва – гармония Раджаса и Тамаса, Духа и Материи. «Бодхи» — это понятие, которое произошло от глагола «будх» (пробудиться, осознать, заметить, понять). «Буддхи» переводится как «разум», «дух». Все это, вместе взятое, свидетельствует о том, что у Бодхисаттвы Дух (Эфир) проявляется гармонично: наполовину так, как у элементов (элементарных частиц) Духа (Раджаса), а наполовину так, как у элементов Материи (Тамаса). Именно достижению состояния Бодхисаттв посвящены все существующие духовные практики. Йога, например, направлена именно на это. В Буддизме процесс превращения в Бодхисаттву именуется Просветлением, в Христианстве – Преображением. В книге Алисы Бейли «Эзотерическая Психология» (том 2) об этом говорится как о «Великом Пути Освобождения или Просветления». Но вне зависимости от религии суть происходящего с человеком одна и та же. Организм человека подвергается воздействию нового Света, Новой Энергии. Не случайно людей, вступивших на путь духовного самосовершенствования и успешно по нему продвигающихся, называют Святыми, Просветленными. И тела таких людей в буквальном смысле начинают содержать больше Света (Энергии).

Если вы помните, в статье, посвященной Духу (см. «Дух, Отец, Свет, Огонь, Разум, Логос, Мысль, Христос…»), мы перечисляли его синонимы. И среди них одним из первых был назван «Свет». Дух – это Свет, Буддхи – это Свет. Просветляясь, преображаясь, человек тем самым увеличивает в своем организме раджасический элемент, т.е. смещает по сравнению с обычным состоянием соотношение Инь/Ян в сторону Ян. Это вовсе не означает, что Ян (Раджас) начинает преобладать. Нет, просто в сравнении с обычными людьми у Святого Инь меньше, а Ян больше. И он ближе к их гармоническому сочетанию. Инь делает организм излишне плотным, инертным, медлительным, хотя и прочным. Ян, напротив, придает разреженность, ведет к возбуждению, повышенной активности. Однако избыток Ян может разрушить организм, сделать связи между химическими элементами непрочными.

Цель любого человека – уравновесить в себе и стабилизировать оба качества, прийти к их гармонии. Именно этому и учит практика «Срединного Пути» – балансирования между парами противоположностей. У обычных людей качество Инь преобладает, хотя у разных типов в различной степени. Они даже не подозревают, каких высот в плане повышения энергетики собственного организма можно достичь, причем совершенно без вредных последствий для здоровья, в отличие от способов, связанных с употреблением наркотиков. Единственно верный способ энергетизации – это вегетарианство с постепенным переходом к состоянию неедения плюс физическая активность. А наряду с этим – различные методы познания этого мира, сочетающиеся со служением на пользу Всеобщего Блага. Т.е. человеку следует развивать в себе духовное начало и одновременно усмирять и трансформировать материальное. Разве не об этом мы слышим разговоры в интеллигентной среде, и не к этому ли призывает нас культурная, думающая часть человеческого общества? Поднять уровень энергии своего организма, стать Буддой, обрести в сердце Христа. Ведь и Будда, и Христос – это символы Духа, его синонимы и не что иное, как Энергия. Обычная часть человечества находится в плену у Материи, у Инь. Инь, Тамас руководит их поступками и помыслами. Три нижних Плана – Физический, Астральный и Ментальный – вот средоточие Инь. В этих трех Планах частицы Инь преобладают, а частиц Ян недостает. Вот он, символ Зверя, число 666, где каждая Шестерка – это частица одного из нижних Планов. Эти три Плана как раз и символизируют во Вселенной Материю. В то время как человеческое сознание по отношению к ним – это Дух, так как в Буддхическом Плане частицы Ян преобладают. Человеческому «Я» Буддхического Плана необходимо подчинить своему влиянию это «нижнее начало» – т.е. тела (оболочки), состоящие из частиц этих трех Планов. Это «подчинение» знаменует Третье Посвящение. В дальнейшем, если человеческий проводник – человеческое тело – окажется хорошо приспособленным, его станет использовать – осенять – какое-либо Сознание более высокого, Пятого Плана – Атмического, еще более насыщенного Духом, чем Буддхический. Слияние и влияние частиц Пятого Плана – это уже 4-ое Посвящение. И, наконец, дальнейшее эволюционирование существ, прошедших это Посвящение, приведет к тому, что сущности, состоящие из частиц высшего, 6-го Плана, обратят на них свое внимание, что выразится в том, что они спустятся и будут руководить этим существом, осеняя его голову. Так и происходит рождение Махатм – Великих Душ, Учителей. Последовательное присоединение тел, состоящих из частиц все более высоких, все более духовных Планов. Соответственно, в существе, проходящем серию таких последовательных Индивидуализаций (присоединений), Посвящений и Отождествлений, все более возрастает процент Ян и уменьшается процент Инь. Т.е. такое существо все более приближается к идеалу – к гармонии Инь и Ян – к Саттве. Человеческий организм в ходе данного эволюционного процесса становится все более эфирным, все более духовным, ведь Эфир – это тоже один из синонимов Духа. Так и рождается Сын Божий, Совершенный человек, подобие Бога. Подобие – потому что во Вселенной существует равное число частиц Инь и Ян, и в таком существе, стремящемся к гармонии, число частиц обоих типов тоже стремится к равновесию. Спуск тел, состоящих из частиц высших Планов, для объединения с телами нижних Планов, для присвоения их и руководства ими – это «Погружение Духа в Материю», или, иначе говоря, «Падение Люцифера». Оба этих выражения очень известны в оккультной литературе. Если вы помните, на Небесах, или во Вселенной, изначально ведется «Война» между Рупа и Арупа, Инь и Ян, где Люцифер – это Дух, синоним Ян и Арупа. А Рупа и Инь – это Материя. Воинство Люцифера (Арупа, Ян) не желает принимать формы, неохотно участвуют в их создании, что не удивительно, ведь они характеризуются Полями Отталкивания. Арупа сами конгломераты частиц не образуют и в состав конгломератов входят с трудом. Они способствуют скорее разрушению форм, а не их созданию. Но Бог хочет объединить в себе все Планы, т.е. сделать так, чтобы Материя объединилась с Духом, даже несмотря на противодействие Арупа (Ян). Смысл «Войны на Небесах» заключается в полярной противоположности всех свойств и качеств частиц этих двух основных типов. «Погружение Духа в Материю» – т.е. присоединение к человеческому организму тел, состоящих из частиц высших Планов (в составе которых преобладает Ян), ведет к «Вознесению Материи на Небо». Если выражаться языком науки, то Материя в буквальном смысле становится легче, и организмы меньше притягиваются небесными телами, в состав которых они входят. «Легкость» Материи достигается путем ее трансформации. Во-первых, пребывание частиц в составе конгломератов (например, химических элементов) всегда ведет к их трансформации. Поэтому частицы Ян сами трансформируются – гравитацией. Т.е. частицы Ян сами «возгораются», присоединяясь к химическим элементам, состоящим из частиц нижних Планов. С ними происходит то, что в оккультизме носит название «возгорание Огней», или «подъем Кундалини» – или по-другому – трансформация, или трансмутация. Говоря по-научному, нагрев, повышение температуры.

А во-вторых, и это самое главное, частицы Ян своими Полями Отталкивания, т.е. испускаемым ими Духом трансформируют окружающие частицы. Они нагревают тело, к которому присоединяются, все частицы в составе формирующих его химических элементов. Происходит трансформация антигравитацией. Это и есть самое главное «возгорание Огней», которое происходит в теле, и «Огни» – это трансформируемые частицы в составе тела. Как вы видите, имеет место двойная трансформация – гравитацией и антигравитацией. И все это ведет к повышению суммарной температуры химических элементов тела человеческого существа. Но не представляйте себе это буквально – как пылающий костер. Речь идет о небольшом повышении температуры. Изменяется внешнее качество частиц – их Поля Отталкивания растут, а Поля Притяжения уменьшаются. Этому процессу подъема Кундалини и посвящена Агни-Йога, что с позиции Христианства именуется «Крещение Огнем». Т.е. Агни-Йога – это обучение процессу Крещения Огнем. Можно считать, что Крещение Огнем – это Подъем Кундалини, возгорание оболочек, энергетизация тела. Именно в таком состоянии и пребывают Бодхисаттвы. Материя в составе их тел оккультно «возносится», «спасается». Частицы Инь в составе их тел в буквальном смысле становятся легче, так как уменьшается их масса (Поле Притяжения). Организм становится легче, возносится, воспаряет. При значительной степени энергетизации тела возможно появление таких феноменов, как хождение по воде, левитация. И все из-за того, что масса уменьшается, а антимасса растет. А гравитацию планет можно преодолеть только при помощи антигравитации – Поля Отталкивания.

Итак, Бодхисаттва побеждает Материю, а точнее, устанавливает в себе равенство Материи и Духа. Нижние Планы объединены с высшими – и в таком теле прекращается «Война», ведущаяся с начала сотворения мира. Наступает истинный покой, Нирвана. Когда Материя, трактуемая как нижние Планы, перестает доминировать – это и есть Спасение, Исход, Пасха.

Если отталкиваться от библейских текстов, то «Египет» в данном случае будет символизировать материальное начало, «Народ Израиля» – Человеческое Сознание, а «Бегство из Рабства Египетского» – это прекращение доминирования материального начала над духовным. Апокалипсис – Откровение – это символ открытия пути к спасению для Человеческой Души. Апокалипсис – это рассказ о том, что такое Пасха, Крещение Огнем, переданный в символической форме. «Откровение Иоанна Богослова» – это аналог Агни-Йоги – рассказ о сути процесса «Возгорания тела», «Подъема Кундалини». Каждый должен осуществить этот оккультный Апокалипсис в самом себе. И Апокалипсис – это вовсе не Конец Света, не всемирное бедствие. Это личное дело каждого. Конечно, эти индивидуальные для каждого процессы в своей сумме имеют и общепланетарное значение. А потому можно говорит и об Апокалипсисе всемирного масштаба, когда процесс трансформации, одухотворения человечества наберет силу и обороты и множество людей вступит на этот светлый путь Вознесения. Возможно, что темная часть человечества, не желающая таких перемен, будет в течение какого-то времени противодействовать Светлым, стремящимся к духовной жизни. Но рано или поздно все стабилизируется, и каждый на Земле постепенно осознает всю пользу подобного изменения. Человечество трансформируется в Сверхчеловечество, и лик планеты кардинально изменится. Когда этот процесс более или менее завершится, можно будет говорить о переходе в стадию, которая названа в Библейском Откровении «Тысячелетним Царством Святых».

23. КОНЦЕПЦИИ ВРЕМЕНИ НЬЮТОНА И ЭЙНШТЕЙНА. ПАРАЛЛЕЛЬНЫЕ МИРЫ

Время, согласно воззрениям И.Ньютона, «во всех точках пространства текло и течет одинаково, т.е. в какие бы области пространства мы ни помещали бы часы, время они будут отсчитывать с одной и той же скоростью» (ЭСЮФ, «Пространство»).

По представлениям А.Эйнштейна, пространство и время не являются абсолютными. В согласии с его представлениями, они обладают свойством изменчивости. Гравитацию А.Эйнштейн связывал со сжатием пространства, а ускорение или замедление времени – со степенью искривления пространства: чем больше оно сжимается и чем больше масса в данной точке, тем медленнее там течет время. Чем больше расширяется и чем меньше масса в данной точке – тем быстрее в ней течет время. Таким образом, А. Эйнштейн постулировал неодновременность процессов, протекающих в разных точках Вселенной.

Время как величина, отслеживающая общий ход процессов объединения в одно целое элементарных частиц всех шести Планов, является величиной абсолютной – т.е. одинаковой для каждой точки Вселенной. Небесные тела рождаются из соединения частиц Физического Плана. В дальнейшем они «заселяются» частицами вышележащих пяти Планов, начиная с Астрального. Время как счетчик радиоактивного распада может прекратиться. Однако время как величина, указывающая на уровень эволюционного развития жизни во Вселенной, не остановится, пока План Творца не будет претворен. Просто не существует Силы, способной этому помешать.

В абсолютном времени, инвариантном для всех точек Вселенной, мы, люди, выделяем «отрезки» любой величины («длины»). Так появляются «единицы измерения времени».

Время – это вовсе не четвертое измерение пространства. К измерению величины отрезков, площадей и объемов пространства оно не имеет никакого отношения. Пространство имеет всего три измерения – три координаты – и не более. Все остальные «измерения» – это плод воображения людей.

Мы, существа, обитающие на поверхности одной из планет, существующих во Вселенной, связываем понятие «время» с вращением нашей планеты вокруг собственной оси (сутки) и с ее обращением вокруг звезды – Солнца (годы). Срок человеческой жизни слишком мал, а наука еще только набирает силу. Это объясняет, почему мы не используем в качестве временного интервала период обращения нашей Солнечной системы вокруг Ядра Галактики или Ядра Галактики вокруг Ядра Сверхгалактики.

В пределах любой из трех координат (измерений) мы можем перемещаться сколько угодно. Время, естественно, никак нельзя рассматривать в качестве 4-ой координаты (4-го измерения), которую можно применять по отношению к телам в пространстве. Мы не способны свободно перемещаться «туда – сюда» между будущим и прошлым. В реальности не существуют отдельно «будущего», «прошлого» и «настоящего». Время – это цепь последовательных изменений положения элементарных частиц и их конгломератов, рассеянных в пространстве. В реальности прошлого и будущего не существует, есть только настоящее. Мы, люди, получаем информацию об окружающем мире, и наше «Я» фиксирует эту информацию. Эта сохраняемая память как раз и есть «прошлое». Мы планируем в мыслях свою и чужую деятельность, предполагаем, что произойдет в окружающем нас мире. Эти мысли можно рассматривать как «будущее».

Однако в самом Творческом Пространстве (Творце), существующем независимо от элементарных частиц, нет ни будущего, ни прошлого, ни настоящего. И вместе с тем они в «нем» есть, одновременно, в качестве «идей Творца». «Вечное Сейчас», не воплощенное в реальность при помощи элементарных частиц.

Но вернемся к тому, с чего начали. Время не может замедляться или ускоряться. Пусть не вводят вас в заблуждение такие образные выражения как «ход времени», «бег времени», «течение времени». Время – это не поток и не река, омывающая нас в пространстве. Конечно, все эти сравнения очень красивы, но наше научное мышление должно сопротивляться желанию воспринимать их буквально.

Время, как и Пространство, абсолютно, и время в любой точке Пространства одно и то же. Оно является отражением единого хода происходящих во Вселенной процессов, связанных с перемещением, объединением и разъединением элементарных частиц одинакового или разного качества.

Если рассматривать Вселенную как производное единого «Монолита» – Пространства – тогда мы должны характеризовать сразу все, что происходит в пределах этой Вселенной. В Пространстве не существует каких-то «уголков», не участвующих в едином процессе Проявления. Также в Пространстве нет каких-то областей, не следующих единым Законам данной Вселенной. В этом и заключается смысл слова «одновременность». Все проявляется в соответствии с единым Планом. Нет каких-то собственных «временных течений», «завихрений во времени», где действуют совершенно иные Законы.

Однако следует признать – все, о чем люди когда-либо грезили, все, что они воображали, имеет под собой реальную основу. Возможно, говоря о многовременности Вселенной, люди, утверждающие это, восприняли информацию не о сегодняшней Вселенной, а о той, которая когда-то существовала в период одной из Манвантар. Или же наше Пространство не единично, и в то самое время, когда здесь, у нас, правят те Законы Природы, которые нам сейчас известны, в другом Пространстве действуют совершенно иные Законы Природы. В таком случае в нашей Вселенной будет одно время, а в проявленной Вселенной другого Пространства будет иное время.

Итак, время – это не пространственная координата. Помимо этого, для определения положения элементарной частицы в пространстве нам не нужны ни 4-ая, ни 5-ая, ни 6-ая, ни еще какая-либо другая дополнительная координата. Для этой цели нам вполне достаточно трех координат (измерений). Если бы мы захотели ввести в график функции еще координаты, то их просто некуда было вводить.

Куда добавлять координаты и для чего?!

y

x

z

Кроме того, не существует какого-то другого пространства, «втиснутого» в то, в котором мы существуем. Даже не знаю, как это можно себе представить. Ряд современных ученых полагает, что введение дополнительных пространств, встроенных, как матрешки, в наше пространство, позволит разрешить все существующие в физике проблемы. Отнюдь. Данное нововведение еще больше усложняет картину мироздания.

Эти встроенные одно в другое пространства носят название «параллельные миры». Ими в различных вариациях изобилует фантастическая литература.

Пространство – это «ткань вселенной». Мы называем пространство пустотой. Свойства пространства можно считать практически неизученными. Мы изучаем элементарные частицы. А само пространство – это непознаваемый Абсолют. Можно совершенно точно о нем утверждать, что о нем нам не известно ничего.

Даже если предположить, что в одном объеме каким-то образом сосуществуют два пространства, то каждое из них должно полностью занимать данный объем. При этом они должны стать абсолютно едины. Иначе и быть не может. Я думаю, вы и сами уже почувствовали абсурдность и нелогичность подобных рассуждений.

Давайте подведем итог и примем утверждение, что природа Пространства целостна и неделима.

Что касается «параллельных миров», то они существуют. Но этот термин не стоит относить к пространству, разделившемуся в самом себе. Термин «параллельные миры» больше всего созвучен с понятием «Планы». Планы – это реально существующие сферы Пространства, населенные элементарными частицами. Планы существуют во Вселенной «параллельно» с нашим миром. При жизни мы их зрительно не воспринимаем, но, тем не менее, они реально существуют.

24. ПРАЛАЙЯ И МАХАПРАЛАЙЯ, МАНВАНТАРА И МАХАМАНВАНТАРА. ДЕНЬ И НОЧЬ БРАМЫ, ВДОХ И ВЫДОХ. ДЕНЬ «БУДЬ С НАМИ». СУДНЫЙ ДЕНЬ, КОНЕЦ СВЕТА

В оккультной литературе можно встретить следующие понятия – Пралайя, Махапралайя, Манвантара, Махаманвантара. Каков их смысл?

Все перечисленные термины мы можем встретить в индуистской литературе.

Пралайя (от санскр. Pralaya) – «разрушение». Соответственно, Махапралайя (от санскр. Maha-pralaya) – «великое разрушение».

Манвантара (от санскр. Manvantara) – «период Ману». Махаманвантара (от санскр. Maha-manvantara) – «великий период Ману».

В чем же заключается различие между Пралайей и Махапралайей, а также между Манвантарой и Махаманвантарой?

Как вы заметили, слова «Махапралайя» и «Махаманвантара» содержат корень «маха», что с санскрита переводится как «великий, большой». Во время Махапралайи Дух и Души отсутствуют, ибо Пралайя – это Покой, Освобождение от Проявленности. Проявленность – это Манвантара, а Непроявленность – это Пралайя. Здесь говорится как о Пралайях, так и о Махапралайях, о Манвантарах и о Махаманвантарах. В чем же разница? Просто Пралайя – это Вдох Брамы. Брама – это Дух. А Манвантара – это Выдох Брамы. Выдох и Вдох Брамы – это постоянно протекающий процесс творения и разрушения Духа (импульса творения). Этот процесс появления и разрушения Духа происходит в каждой структурной Единице Мироздания в каждый момент времени, пока существует эта Вселенная, т.е. пока длится Махаманвантара. И прекращается только с наступлением Махапралайи. В этом и заключается разница между просто Пралайей и Махапралайей. Во время Махапралайи исчезает вся Проявленная Вселенная. А Пралайя – это термин, относящийся только к исчезновению Духа в какой-то конкретной Единице Мироздания. Точно такая же разница между Манвантарой и Махаманвантарой. Махаманвантара – это возникновение всей Проявляющейся Вселенной, в то время как Манвантара – это Выдох, рождение Брамы, возникновение Духа, Импульса в конкретной Элементарной частице (Душе, Единице Мироздания).

В эзотерических трудах, в частности, в книгах А.Бейли, Е.Блаватской, Н.Рериха можно встретить такие выражения, как «День Брамы» и «Ночь Брамы». Что это такое?

Брама – это то же самое, что и Брахма – Дух, Энергия, Вторая Ипостась Творца, Абсолюта. Естественно предположить, по аналогии с человеческим образом жизни, что День Брамы – это период активности, а Ночь – время Отдыха.

Однако что же нам называть Днем и Ночью Брамы – Манвантару и Пралайю или Махаманвантару и Махапралайю? Ответ – видимо, Днем Брамы можно называть как Манвантару, так и Махаманвантару, а Ночью Брамы – и Пралайю, и Махапралайю.

То же самое, очевидно, можно сказать относительно Выдоха и Вдоха Брамы. Выдох – это День Брамы, а Вдох – его Ночь. С помощью Вдоха и Выдоха можно охарактеризовать как общий период Проявленности или Непроявленности Бога – речь идет о Махапралайе и Махаманвантаре, так и частный, конкретный, совершающийся в пределах отдельной Души (Элементарной частицы) – Пралайя и Манвантара.

В то же время Ночь Брамы, его Вдох – это период или момент пребывания Пространства в состоянии Небытия. Соответственно, День Брамы, Выдох – это период или момент Бытия, Проявленности Вселенной.

Во время Махапралайи Проявленная Вселенная отсутствует. Не существует ни Эфира (Духа), ни элементарных частиц (Душ), есть только чистое Пространство (Материя). И, соответственно, нет ни одного химического элемента. Небесных тел тоже нет, и поэтому нет привычного процесса развития жизни на планетах. Пространство пусто. Но эта пустота вовсе не означает, что в нем прекращаются те глубинные процессы сознания, разума, о наличии которых мы догадываемся, но абсолютно ничего не знаем. Вообще, понятие «Бытие» относится только к проявлениям Бога-Пространства, к двум его Ипостасям – Духу и Душе – и к их комбинациям. Само Пространство (Материя) существует всегда и не исчезает.

В состоянии Махаманвантары в Пространстве появляется все то, о чем оно мечтало и грезило в своем сне «ночью», в состоянии Пралайи. Вероятно, что только эта Махаманвантара отмечена присутствием Эфира и элементарных частиц. Возможно, что в следующую Махаманвантару привычный для нас сейчас лик проявленной Вселенной изменится до неузнаваемости, и все Законы Природы будут совершенно иными.

Конец Махаманвантары и начало Махапралайи знаменуется процессом «растворения», исчезновения всего того, что было проявлено в период Махаманвантары. К примеру, эта Махаманвантара, в период которой мы сейчас существуем, завершится исчезновением Эфира и силовых центров (элементарных частиц). А вместе с ними исчезнет и все сущее.

Переход Вселенной из проявленного состояния в непроявленное, из Манвантары в Пралайю, именуется в Станцах Книги Дзиан «Великим Днем “Будь с Нами”», а в Библии – «Страшным Судом» (или «Судным Днем»). «Это Кольцо, названное “Не преступи”, для тех, кто нисходят и восходят; кто в течение Кальпы продвигаются к Великому Дню “Будь с Нами”…» (Станца 5.6). «Стремительный и Лученосный порождает Семь Лайа Центров, которых никто не одолеет до Великого Дня “Будь с Нами”» (Станца 6.2). «В день, когда, по благовествованию моему, Бог будет судить тайные дела человеков…» (Новый Завет, «Послание к Римлянам Святого Апостола Павла»).

Иначе День «Будь с Нами», Судный День можно назвать «Концом Света», поскольку Свет – это синоним Духа, и прекращение процесса проявленности Абсолюта следует связывать именно с исчезновением Духа – т.е. Света. Это и есть – Конец Света.

Сколько уже было Махаманвантар и приходивших им на смену Пралай, никому не ведомо. По крайней мере, на Земле. Если использовать компьютерную терминологию, то Махапралайю можно сравнить с Перезагрузкой, вслед за которой будет представлен новый вариант Вселенной.

Помните, когда мы описывали строение Элементарных частиц, то говорили о Зоне Разрушения – области на периферии любой частицы, где происходит разрушение эфира (Духа)? Так вот, Пралайя (с санскр. – разрушение) – это и есть разрушение, растворение, исчезновение Эфира, Духа.

25. ЭВОЛЮЦИЯ И ИНВОЛЮЦИЯ. ПАДЕНИЕ ЛЮЦИФЕРА

Эволюция (от лат. evolutio) – развертывание, а инволюция (от лат. involutio) – свертывание. Обычно эти два термина используются в основном только для описания и раскрытия сути процессов и явлений, имеющих место в истории существования биологических форм жизни.

Однако на самом деле это нечто большее, и оба этих понятия могут рассматриваться в более глобальном смысле по отношению к абсолютно любой форме жизни.

Можно уверенно утверждать, что основная форма жизни, лежащая в основании всего, это Элементарная частица, Душа, если использовать язык оккультизма. И процессы эволюции и инволюции протекают в каждой Элементарной частице. Эволюция – это то же самое, что и Выдох Брамы, Рождение Духа (Эфира). Инволюция – это противоположный процесс – Вдох Брамы, Разрушение (Растворение) Духа (Эфира).

Инволюция и эволюция относятся к тому же списку пар противоположностей, в основе которого лежит «единство и борьба» Инь и Ян, Материи и Духа, частиц с Полями Притяжении и частиц с Полями Отталкивания.

Это совершенно очевидно и определенно точно, что эти два слова – эволюция и инволюция – следует употреблять именно в таком контексте. Однако им можно придать несколько иной смысл и использовать для описания немного иных процессов, тем не менее, тесно взаимосвязанных с теми, что были упомянуты вначале.

Инволюцией, или инволюционированием, можно называть процессы сближения и объединения частиц или их конгломератов (тел) из-за того, что в них происходит процесс Инволюции – Свертывания, Разрушения Эфира, что находит выражение у половины из существующих частиц в виде Полей Притяжения. Т.е. инволюцией можно называть процесс гравитации (притяжения, тяготения). Хотя все-таки гравитация – это, скорее, следствие существования инволюции. Хотя именно потому, что гравитация обуславливается инволюцией, ее (гравитацию) можно рассматривать как инволюционный процесс.

Примерно все то же самое можно сказать относительно эволюции и антигравитации. Т.е. можно называть эволюцией процесс отталкивания (антигравитации), ведущий к расширению тел, увеличению расстояния между частицами, к их отдалению друг от друга и от общей массы.

Хотя, как и в случае с гравитацией, не совсем верно полностью отождествлять друг с другом антигравитацию и эволюцию, и второе здесь (эволюция) – причина первого (отталкивания). А потому, в целом, отталкивание тел и частиц и расширение тел – это, несомненно, эволюционный процесс.

Можно взглянуть на инволюцию и эволюцию еще с несколько иной точки зрения. В этом случае инволюция и эволюция представляют собой два явления, демонстрирующие две стороны процесса построения Седьмого Плана – Логоического. Оба явления существуют одновременно. Однако инволюция предшествовала началу эволюции. Можно считать эволюцию вторичной по отношению к инволюции. Эволюция никогда бы не началась, если бы прежде не началась инволюция. Так что же такое «инволюция» и «эволюция»?

Инволюция – это процесс соединения друг с другом элементарных частиц. В основе инволюции лежит механизм притяжения элементарных частиц. Можно считать, что причина инволюции – частицы, обладающие в данный момент Полем Притяжения. Пример инволюции – образование центрального небесного тела нашей Вселенной.

Эволюция, в свою очередь, полностью зависима от инволюции. В основе эволюции лежит механизм трансформации внешнего проявления качества частиц, о чем мы подробно поговорим в следующем разделе «Механика элементарных частиц». Можно сказать, что причина эволюции – частицы, имеющие в данный момент Поле Отталкивания.

Хотя причина инволюции – частицы с Полями Притяжения, но в процессе объединения частиц участвуют не только они, но и частицы с Полями Отталкивания. Как уже говорилось, именно к частицам с Полями Отталкивания относится эзотерическое понятие «Люцифер». «Светоносность» частиц с Полями Отталкивания – это испускание ими света, т.е. эфира (Духа). Отсюда такое эзотерическое выражение как «Падение Люцифера» следует понимать не иначе как процесс инволюции частиц с Полями Отталкивания – т.е. как факт того, что эти частицы также участвуют в общем процессе объединения элементарных частиц, наравне с частицами с Полями Притяжения. В составе каждого Плана есть частицы с Полями Отталкивания. В составе трех верхних Планов они преобладают.

Синоним выражения «Падение Люцифера» – «Погружение Духа в Материю». Как вы помните, мы уже говорили о том, что в эзотерической литературе «Духом»» именуют частицы с Полями Отталкивания, а «Материей» – частицы с Полями Притяжения. «Погружение Духа в Материю» – это соединение частиц с Полями Отталкивания с частицами с Полями Притяжения – т.е. их инволюция. Результатом «Погружения Духа в Материю» является «Вознесение Материи на Небо» – т.е. отделение частиц с Полями Притяжения вместе с частицами с Полями Отталкивания от общего числа инволюционировавших и потому соединенных друг с другом частиц и отдаление их от небесных тел. «Вознесение Материи на Небо» – это и есть Эволюция. Отдаляются от общего числа частиц – т.е. эволюционируют – представители любого из четырех Царств. К примеру, эволюция минералов – извержение вулканов. Эволюция растений – их рост вверх, т.е. в направлении от центра планеты. Животные способны бегать и прыгать – т.е. отрываться от поверхности планеты. Эволюция человека имеет техническую направленность, к примеру, полет в космос. Можно охарактеризовать эволюционирование организма (организованной системы) как процесс обретения им независимости от общего конгломерата элементарных частиц, породивших данный организм. Тема эволюции представлена в человеческом мышлении и языке образами полета, обретения крыльев, отрыва, возвышения, выделения из общей массы.

Синонимы выражения «Вознесение Материи на Небо» – «Пасха», «Исход», «Вознесение», «Спасение».

26. ДРЕВО ЖИЗНИ. ЭЗОТЕРИЧЕСКАЯ СИМВОЛИКА ЦАРСТВ ПРИРОДЫ. ЧИСЛО ЗВЕРЯ (666), ЗВЕЗДА ДАВИДА, ХРИСТИНСКИЙ КРЕСТ И ДРУГИЕ СИМВОЛЫ

Шесть простых Планов Вселенной участвуют в формировании седьмого, комплексного – Логоического. Вместе взятые, все семь Планов – шесть простых и один сложный (Логоический План) – можно именовать «Древом Жизни», используя каббалистическую символику. Вся проявленная Вселенная образована десятью Сефиротами, из которых Три Высших представляют собой Три Главных Ипостаси Творца – Материю, Дух и Душу, а Семь Низших суть семь основных типов Душ на каждом уровне каждого Плана. Существуя в этом мире, мы тем самым «поедаем плоды» этого Древа. Можно говорить образно, что каждая Элементарная частица – это «плод Древа Жизни».

Вначале во Вселенной возникли небесные тела – Минеральное Царство. В его формировании участвовали элементарные частицы только Физического Плана. Химические элементы Минерального Царства стали основой, к которой «крепятся» элементарные частицы всех остальных Планов в процессе построения ими Логоического Плана. Частицы нижележащего Плана всегда служат базисом для частиц вышележащего Плана. Каждое Царство Природы потому и называется Царством, что его представители существенно улучшают эволюционные показатели и в результате этого начинают доминировать над представителями предыдущего Царства.

Растительное Царство возникло на основе химических элементов Минерального и руководящим принципом растений стали элементарные частицы Астрального Плана. Животное Царство расцвело на основе Растительного под руководством частиц Ментального Плана. Основой Человеческого стало Животное Царство, а его ведущим принципом – частицы Буддхического Плана.

Сверхчеловеческое Царство, которое разовьется на основе Человеческого, примет в себя частицы еще двух Планов – Атмического и Монадического. После того, как во Вселенной будет насчитываться огромное число таких существ, можно будет считать, что цель Творца на эту Манвантару достигнута – т.е. Царство Божье существует как данность. Все планеты и многие луны в определенный период своего существования делают свой вклад в формирование Логоического Плана – участвуют в создании «Древа Жизни».

А теперь об эзотерической символике Царств Природы. Это совершенно новая информация. До сегодняшнего дня еще нигде среди людей не упоминалось о том, что Царства Природы могут быть охарактеризованы с помощью каких-либо символов. Представитель любого Царства – это продукт объединения элементарных частиц разных Планов. Химический элемент – Пятый элемент – представитель Логоического Плана, основа, на которую нанизываются частицы всех Планов. Каждое Царство Природы знаменуется присоединением частиц еще одного, вышележащего Плана. Символ элементарной частицы (Души) – круг с точкой в центре. Теперь становится понятно, почему, для того чтобы показать, что в одно целое соединяются частицы разных Планов, использовали символ цветка – лотоса. Каждый лепесток в цветке – это символ элементарной частицы какого-либо Плана.

1) Однолепестковый Лотос может изображаться двумя разными способами, и оба будут верны. Либо сфера (круг), либо нечто среднее между двумя астрологическими знаками – Овна и Тельца – один лепесток, символ Минерального Царства. Один-единственный лепесток говорит нам о том, что в составе любого химического элемента Минерального Царства объединяются элементарные частицы разных уровней одного-единственного, Физического Плана.

2) Двухлепестковый Лотос – символ бесконечности, восьмерка – символ Растительного Царства.

3) Трехлепестковый Лотос – 666, Число Зверя, Знак Зверя – символ Животного Царства.

В человеческом сознании прочно укоренился страх перед библейскими пророчествами. А ведь все совсем не так мрачно, как кажется на первый взгляд. Библию вообще нельзя понимать буквально. Она написана притчами, пронизана аллегориями, насыщена образами. К примеру, рассмотрим, что такое «Знак Зверя», или иначе «Число Зверя». Это не что иное, как эзотерический символ Животного Царства. Нарисуйте на листе бумаги трилистник – трехлепестковый лотос – вот вам и число Зверя, три шестерки. Каждый лепесток трилистника – это и есть шестерка. К химическим элементам ряда отделов головного мозга животных присоединяются частицы Ментального Плана. В итоге, в Животном Царстве объединяются элементарные частицы трех Планов – Физического, Астрального и Ментального. И каждый лепесток, т.е. каждая шестерка – это символ одного из трех этих Планов. Вот и все. И ничего страшного.

4) Четырехлепестковый Лотос – Христианский Крест, Свастика – символ Человеческого Царства. Да-да, не удивляйтесь. Христианский Крест и Свастика – это одно и то же. Их начертание немного отличается друг от друга, но в целом же они символизируют одно и то же. Пускай вам не кажется кощунственным то, что я ставлю их в один ряд. Фашисты сделали свастику своим символом, и под ее эгидой творили зло. Однако Христианский Крест тоже запятнан кровью, вспомните Крестовые походы и Святую Инквизицию. Как вы видите, символы тут ни при чем. Эгоистичные, воинствующие люди способны очернить все что угодно.

К химическим элементам в составе нейронов коры головного мозга людей присоединяются элементарные частицы Буддхического Плана. И в итоге, в людях объединяются частицы четырех Планов – Физического, Астрального, Ментального и Буддхического.

5) Пятилепестковый Лотос – Пентаграмма, Пятиконечная звезда – символ первого из Сверхчеловеческих Царств, грядущего за человеческим. Представителями этого Царства на Земле являются Будда, Христос и остальные Вознесенные Владыки, о которых мы столько наслышаны. В телах представителей этого Царства объединяются частицы пяти Планов – Физического, Астрального, Ментального, Будхического и Атмического.

6) Шестилепестковый Лотос – Звезда Давида – символ второго из Сверхчеловеческих Царств, грядущего вслед за первым Сверхчеловеческим. Представители этого Царства существуют во Вселенной, они присутствуют и в нашей Солнечной системе, однако Землю они только посещают (не обитают на ней). В телах представителей этого Царства, помимо элементарных частиц перечисленных выше пяти Планов, присутствуют также частицы шестого Плана – Монадического.

Второе из двух Сверхчеловеческих Царств – шестое – которое уже зарождается на Земле и давно существует в нашей Солнечной системе (но не на Земле) и в границах Вселенной – являет в совокупности то, что в Библии называется Царством Божьим, или иначе Царством Небесным.

Рисунок 10. Однолепестковый Лотос. Символ Минерального Царства. В единое целое соединяются частицы только одного Плана – Физического.

Рисунок 11. Двулепестковый Лотос. Символ Растительного Царства. Объединение частиц двух Планов – Физического и Астрального.

Рисунок 12. Трехлепестковый Лотос. Символ Животного Царства. Это и есть скандально известное Число Зверя (Знак Зверя) – 666. Каждый лепесток – это «шестерка». Объединение частиц трех Планов – Физического, Астрального и Ментального.

Рисунок 13. Четырехлепестковый Лотос. Символ Человеского Царства. Абсолютными аналогами Четырехлепесткового Лотоса являются Крест – символ Христианства, а также Свастика. В данном случае в одно целое объединяются частицы четырех Планов – Физического, Астрального, Ментального и Буддхического.

Рисунок 14. Пятилепестковый Лотос. Символ первого из Сверхчеловеческих Царств. Аналоги Пятилепесткового Лотоса – Звезда и Пентаграмма. Объединение частиц пяти Планов – Физического, Астрального, Ментального, Буддхического и Атмического.

Рисунок 15. Шестилепестковый Лотос. Символ второго из Сверхчеловеческих Царств – Царства Божьего, Небесного. Аналог такого символа, как Звезда Давида. Объединение в одно целое частиц всех шести простых Планов – Физического, Астрального, Ментального, Буддхического, Атмического и Монадического.

27. РАЗЛИЧНЫЕ ВАРИАНТЫ ВСЕЛЕННОЙ

Очень часто, погружаясь в мысли об этой проявленной Вселенной, я оказывалась очень недовольной и разочарованной диктатом законов Духа, Материи и Души. Для меня являются абсолютно непостижимыми отдаленные цели Творческого Пространства. Я не знаю, откуда оно взялось, что собой представляет, где располагается и уместны ли по отношению к этому «Нечто» вообще какие-либо рассуждения о границах и местонахождении.

Мне совершенно неясно, почему это Пространство, частью которого я являюсь, идет по пути создания «Пресвятой Троицы» – т.е. силовых центров (Материи), эфира (Духа) и элементарных частиц (Душ, являющихся результатом объединения первых двух). Этот путь такой сложный и тернистый.

Организмы – результат объединения частиц разного качества и разных Планов – ценят в первую очередь лишь собственное существование.

Почему Пространство не могло создать существа уже в том виде, который был бы необходим? Для чего вся эта жестокость, все эти рождения и умирания, боль и страдания? Да, они есть, но для чего все это? Почему Пространство не могло обойтись, создавая свой проявленный мир, без всего этого? Может быть, эта проявленная Вселенная – не единственный вариант, и были, и будут другие?

Мне совершенно непонятно, для чего Пространство «затеяло» всю эту «эпопею» с существованием частиц разного качества. Поля Притяжения и Отталкивания – это механизмы сближения друг с другом и отдаления друг от друга частиц и химических элементов. Но почему Пространство, раз оно способно творить эфир и силовые центры, нуждается в этих Полях для соединения и разъединения частиц?

Зачем, для чего все это придумано и существует, кто «автор» этого жестокого мира? Разве нельзя было обойтись без всего этого несовершенства?

Но, как правило, на смену этим недоумевающим мыслям приходили идеи относительно природы самого Пространства. Может быть, этот вариант проявленной Вселенной не навсегда? Может быть, этот вариант со всеми его Законами Инволюции и Эволюции, Притяжения и Отталкивания и пожиранием одним Царством другого – это действительно всего лишь один из вариантов? И были до этого, и будут после него другие?

А Пространство всего лишь играет само с собой. Может быть, эти «игры» – это единственное, для чего оно существует, единственное «занятие», которое ему доступно? Может быть, эти «игры» – естественное занятие этого Нечто – акт непрестанного наслаждения тем, что оно сначала создает, а затем разрушает?

Мы принимаем законы этой Вселенной как данность. У нас даже не возникает сомнения в том, что все так и должно быть. А ведь может быть так, что, «наигравшись» этим вариантом Вселенной, Пространство «сотрет» все существующие элементарные частицы, а затем «придумает» что-то новое. А что если в новом варианте Вселенной уже не будет ничего привычного – ни химических элементов и элементарных частиц, ни небесных тел, ни растений, ни животных, ни людей, ни женщин, ни мужчин, ни детей? Кто-то скажет: «Да как же такое возможно?» А я отвечу: «Это в нас говорит привычное, устоявшееся мировоззрение». Мне кажется, мы вообще не знаем, на что способно Пространство. Мы даже не подозреваем…

28. БЕЗГРАНИЧНЫЙ ОКЕАН

Порой, когда я устаю от будничной суеты, то начинаю грезить о некоем Безграничном Океане. Океан в данном случае – это всего лишь символ. Лучше всего отражает суть этого «Океана» ясная, безоблачная синева вечернего неба. В ней хочется утонуть, раствориться, впитать ее, вдохнуть, уплыть в нее, стать ее частью. Слово «Океан» лучше всего отражает присутствие в этой пустоте некоей неизведанной, непознанной, таинственной, влекущей глубины. В этом Небесном Океане, возможно, есть все, что только можно, а также бездна того, что мы просто представить не в состоянии. Там нега, покой и безмятежность. Но одновременно с этим там – также сила, порыв и скорость. И во всем этом величие и благость, и всеведение, и понимание абсолютно всего, и отсутствие каких-либо тайн, запретов и незнания. Это манящая бесконечность, истинный дом каждого из нас. И вместе с этим это вечное волнующее путешествие.

С чем можно сравнить Вселенную, которая предстает перед человеческим сознанием после смерти и редко при жизни? Бесчисленные Души (элементарные частицы) в едином ритме, подобно океанским волнам, накатывают на вас, слитые в одно целое, и омывают погружающееся в этот океан сознание. И это сознание становится частью этого океана, переставая ощущать свою самость и растворяясь в Едином Безличном. И погружение в это Единое – огромное блаженство, с которым не всякие земные чувства и переживания можно поставить в один ряд.

29. ЭФИР – ПРИЧИНА ТВЕРДОСТИ ЭЛЕМЕНТАРНЫХ ЧАСТИЦ

Сами по себе силовые центры (Элементарные частицы), лишенные качества — т.е. не поглощающие и не творящие Эфир – «эфемерны» друг по отношению к другу, т.е. как бы не существуют друг для друга. Это означает, что все Элементарные частицы Вселенной можно было бы совместить друг с другом, и они этого не «почувствовали бы». Конечно, в реальности подобного процесса соединения друг с другом силовых центров, лишенных качества, никогда не происходило и в будущем не произойдет, но данный мысленный эксперимент помогает понять их природу.

Элементарным частицам не позволяет сливаться друг с другом именно заполняющий их Эфир. Обратите внимание, как удивительно все устроено. Эфир, заполняющий в какой-то момент времени какую-либо частицу, принадлежит в этот момент только данной частице. И именно Эфир, заполняющий частицы, придает им, а значит и веществу, которое они образуют, объемность, определяет границы, «переступать» которые соседствующие частицы не могут. Именно благодаря заполняющему их Эфиру частицам требуется определенное место в пространстве. Однако именно частица является причиной того, что в пределах ее сферы всегда удерживается определенное количество Эфира. Напомню, что радиус всех частиц абсолютно одинаков. Можно считать, что элементарные частицы обуславливают дискретность Вселенной. Частицы, каким бы невообразимо громадным не было их количество во Вселенной, можно пересчитать «поштучно». А вот в отношении Эфира, разлитого в пространстве, этого сделать нельзя. Элементарные частицы фрагментируют Эфир.

30. БЕСПРЕДЕЛЬНОСТЬ ПРОСТРАНСТВА

Беспредельность Бога-Абсолюта не следует понимать как его бесконечность. Беспредельность в данном случае – это в буквальном смысле «отсутствие пределов». Т.е. Творческое Пространство едино, оно пронизывает и напитывает все сущее, от частицы к частице. Всюду во Вселенной одно лишь Пространство. И нет для него границ, нет пределов. Частицы имеют пределы, но не Пространство, их содержащее и творящее. То же самое можно сказать о химических элементах и телах. В окружающем мире тела начинаются и заканчиваются. Но то, что существуют границы элементов и тел, не значит, что есть пределы насыщающего и создающего их Пространства.

Очень хорошо иллюстрируют беспредельность Пространства следующие цитаты.

«Утвердив весь этот мир преходящий частицей себя, Я пребываю» («Бхагавадгита», 10:42, перевод с санскрита акад. Б.Л.Смирнова).

«Ни один посвященный на планете не может отождествить себя с сознанием того Отождествленого Существования (в эзотерическом смысле термина), утверждающего в “Бхагавадгите”: “Напитав всю вселенную частицей Себя, Я остаюсь неизменным”». (А. Бейли «Эзотерическая психология», Т.1, стр. 28-29).

Под «частицей» здесь не следует понимать элементарную частицу. «Частица» здесь – это просто часть Пространства, какой-то ее объем, пускай, он даже ничтожно мал. «Напитывание, утверждение Вселенной» можно понимать как процесс образования, формирования каждой элементарной частицы. Эту функцию – утверждения – выполняет Фохат, который, как известно, является «утвердителем» и «формовщиком». Фохат – это не что иное, как один из множества синонимов для понятия «Дух», второго аспекта Проявленной Вселенной. Именно существование во Вселенной Духа, Фохата, Энергии служит причиной существования элементарных частиц и их «твердости» друг по отношению к другу. Напитывая частицы собой, Дух как бы заявляет о своем временном праве на данный объем пространства, в котором располагается в данный момент образуемая им частица, и ни одна другая частица уже не сможет преступить эту границу. И любая из частиц всегда будет собственницей определенного объема, одинакового для всех существующих частиц. Можно назвать это, по аналогии с человеческими правами, правом неприкосновенности для личности.

31. ТАК ЧТО ЖЕ ЗА ГРАНИЦАМИ БЕЗГРАНИЧНОЙ ВСЕЛЕННОЙ?

Что за границами бесконечной Вселенной? Воистину, это самый страшный и непостижимый вопрос из всех задаваемых себе человеком. Перед ним отступают в бессилии лучшие умы человечества. Это Величайшая из тайн Космоса, которую человеческий разум до сих пор не в силах разгадать. Будто у каждого из нас включается внутри некая аварийная блокировочная система сознания, лишь только человек пытается представить своему внутреннему взору то, что, по его мнению, все же должно ограничивать нашу Вселенную и продолжаться куда-то далее. Как раз здесь и наступает полный паралич мысли, граничащий с некоторой паникой. Ведь, с точки зрения любого из нас, это абсолютно алогично: то, что содержит в себе столько всего конечного, измеряемого, само при этом не имеет ни конца, ни края и не может быть окончательно измерено. Должно иметь – говорит нам наш внутренний голос. Но если имеет? Тогда что дальше? Что окружает Вселенную? А что окружает то, что окружает Вселенную? А что окружает то, что окружает то, что окружает Вселенную? И так далее. Ум пасует, перенапрягается и отказывается представлять непредставимое. Но может быть, что там, где бессильна логика, поможет интуиция? Может, кто-нибудь на Земле все же знает ответ на этот наиглавнейший вопрос? Или кто-нибудь во Вселенной? Будем надеяться, что это так…

Прекрасно, на мой взгляд, затронут вопрос бесконечности Космоса в книге Николая Рериха «Семь Великих Тайн Космоса»:

«С незапамятных времен люди смотрели на звездное небо, благоговейно любовались мерцанием бесчисленных миров. Величие Космоса поражало человека с самого начала его присутствия на земле. Особенно в одиночестве необозримой пустыни или среди нагромождений исполинских гор человек невольно погружался в думы о необъятности Вселенной, о беспредельности космического пространства. Ум человека поражался этой беспредельностью. Но также он никак не мог вообразить Космос предельным. Допустив, что существует где-то предел пространства, то сейчас же возникал вопрос – что же находится за этим пределом? Если не пространство, то что именно? И каждый раз ум человека вынужден признать – Космос не может иметь пределов, космическое пространство во все стороны беспредельно…» (Н. Рерих, «Семь Великих Тайн Космоса», «Тайна Первая, Дни и Ночи Брамы»).

32. БОГ ПОВСЮДУ

Сейчас вы находитесь в самом начале этой книги, посвященной основным разделам человеческой науки. И после того, как мы погрузимся в анализ процессов и явлений этого мира, пройдем по всем хитросплетениям Материи, Духа и Души и разберем различные виды элементарных частиц, химических элементов, их соединений и всевозможных представителей различных Царств Природы, настоятельно рекомендую Вам снова вернуться к осознанию того, что все это вместе взятое – не более чем возмущения в пространстве – майя, иллюзия, сон, который «видит» Творческое Пространство. И везде, всюду нет ничего, кроме Бога.

33. ЧТО ТАКОЕ «АКАША»?

Е. Блаватская отождествляет в своих работах Акашу с Мулапракрити, что не совсем верно. Мулапракрити – это Корень Материи, Изначальная Субстанция. Акаша – это вообще не Материя, т.е. не первый аспект Творца. Акаша – это непосредственно само изменение Материальной Основы. Акаша – это синоним Духа, Второго Аспекта. Акаша в переводе с санскрита – это «видимость», что уже само по себе указывает на то, что Акаша имеет отношение к состоянию Проявленности, в то время как Мулапракрити сокрыта в «покровах, вечно невидимых». Это – во-первых.

Во-вторых, основной характеристикой Акаши является «шабда» (звук), что указывает на связь Акаши с Гласом, Речью, Словом, которые представляют собой список синонимов, где каждое понятие символизирует способ проявления Духа в Материи.

В-третьих, согласно Упанишадам, Акаша – это Первый Элемент (бхута), который создал Брахман. А первым, как известно, был рожден Дух. Элемент Материи – это не сама Материя, а ее измененное состояние. Акаша – это одна из великих стихий – махабхута. «Элемент» и «стихия» в оккультизме – это синонимы. Каждое из этих понятий – это обозначение Строительной Единицы Вселенной, говоря по-другому, элементарной частицы. Акаша – это именно Пятый Элемент, сформированный в Материи, который объединяет друг с другом все остальные четыре элемента – Воздух, Огонь, Воду и Землю. Импульс Проявления (Акаша), действительно, напитывает каждую точку Пространства, пронизывает любую из существующих элементарных частиц.

В-четвертых, Акаше «присущи свет и темнота», и это соответствует реальности. Способ формирования Акаши – это образование двух типов Строительных Единиц – Светлых (Ян) и Темных (Инь).

В-пятых, Акаша – это «вместилище знаний и информации», что совершенно справедливо, поскольку Акаша – это Дух, а Дух – это и есть Информация.

34. БУДДА И ХРИСТОС – СИМВОЛЫ ДУХА

Образ Будды в Буддизме так же символичен, как образ Христа в Христианстве.

Будда – это buddha (пробужденный). Это практически то же, что и buddhi – пробуждение, первая мысль Единого, Безличного (Брахмана) после пробуждения, т.е. при переходе из Пралайи в Манвантару. Будда (Буддха) – это то же, что и Буддхи – Разум, Божественная Мысль, Дух, воплощающийся в Материи. Т.е. Будда выступает в роли мужского начала, порождающего этот проявленный мир. Как вы помните, Христос в Христианстве выполняет ту же символическую функцию – мужское начало, сочетающееся браком с женским началом – Церковью Христа, в результате чего и существует этот проявленный мир.

Т.е. и Будда, и Христос – это символы Духа, проявленного в Материи. Будда страдал в этом мире, но Восьмеричный Благородный Путь избавил его от страданий и привел к Нирване. Христос страдал на Кресте, но после смерти он Вознесся и пребывал в Раю.

Как мы видим, и в том, и в другом случае страдания в этом проявленном мире завершаются Освобождением и Покоем. Думаю, Вознесение Христа и достижение Буддой Нирваны – это символы достижения ими, каждым в своей жизни, того состояния, которое в Библии названо Апокалипсисом. Апокалипсис – это спасение Человеческого Сознания из тисков Материального существования, Бегство, «Исход из Рабства Египетского». Период массового достижения такого существования в границах Вселенной назван в Библии «Тысячелетним Царством Святых». Это вовсе не погружение в Пралайю. Нет, Пралайя последует позже, когда – неизвестно.

Очевидно, что Будду и Христа символами сделали те, кто составлял жизнеописание реальных личностей, носивших эти имена.

35. ЧАША ГРААЛЯ

Чаша Грааля – Сосуд, куда собирается Кровь Христа. А точнее, не куда собирается, а в котором она циркулирует. Этот Сосуд – это Лоно Матери (Материи) с проявленным в ней Духом – т.е. Душа, Элементарная частица. Это и есть Чаша Грааля.

Кровь Христа – это и есть Змий Пространства (Дракон Мудрости), т.е. струящийся Эфир (Дух), являющийся причиной объективизации, проявления этой Вселенной. Выражение «Кровь Христа» тесно связано с другими понятиями, встречающимися в оккультных источниках – «пот Матери», «отбросы». Кровь Христа – это Второй Аспект Бога, «Вода Жизни», Энергия, «Воля-Быть».

Тело Христа – это синоним Чаши Грааля – Материя с проявленным в ней Духом, т.е. Душа – Видимая Вселенная. В Теле струится Кровь. И пока кровь течет, тело живо – т.е. существует. Кровь перестанет бежать, и тело умрет – исчезнет.

В Чашу Грааля собирается Кровь Христа – т.е. информация, создающая этот мир, которая, сделав круг во времени, возвращается к своему источнику. Кровь из Чаши Грааля вновь изливается в этот мир. И так до бесконечности, пока этот мир существует.

Символ медицины – змея, обвивающая чашу и испускающая в нее свой яд – это и есть символ Проявленной Вселенной. Христос (Дух) отдает свою кровь – Змия Пространства – который, простираясь на всю Вселенную и вращаясь в ней во времени (т.е. обвивая Чашу), затем возвращается назад, в испустившую его Чашу – к Духу и Материи (которые, в сущности, есть одно целое друг с другом).

36. ХРИСТОС И АНТИХРИСТ, РАЙ И АД

Христос и Антихрист, Рай и Ад, Крещение Огнем и Крещение Водой, Дух и Материя – все это из серии противопоставления пар противоположностей.

Слово «Христос» в христианстве несет двоякий смысл. С одной стороны, это живой человек, святой, Махатма, прошедший все пять Посвящений и приобретший в ходе этого пути статус Сверхчеловека и Вознесенного Учителя.

С другой стороны, Христос в христианской религии – это символ Духа, Света, Огня, Отца. Зачастую в Новом Завете вы можете встретить утверждение, что Христос – это Сын Божий. Все верно. Под «Сыном Божьим» следует понимать повторение в миниатюре образа Бога – все шесть простых Планов оказались слиты в теле Христа.

Итак, Христос – символ Духа. Понятие «Дух», как вы помните, можно использовать в обобщенном смысле как указание на разлитый в Пространстве Дух, или же Дух – это частицы с Полями Отталкивания, Ян.

По иронии судьбы, а скорее, просто из-за недопонимания истинного смысла оккультных понятий, Люцифер в христианстве противопоставляется Христу и отождествляется с его антиподом – с Антихристом. Но Люцифер – это как раз аналог Христа. Толкование смысла понятия «Люцифер» в качестве антагониста Христа в корне ошибочно.

Церковь, Невесту Христову, следует рассматривать в качестве символа Материи – в данном случае как Элементарные частицы с Полями Притяжения, Инь. Однако Невеста Христа – это Материя, лишенная ее доминантного положения, она ведома Христом – руководима Духом.

Есть еще одно понятие в христианстве, которое противопоставляется Христу, – Антихрист. Что же оно собой представляет?

Антихрист – это все та же Материя. Однако, в отличие от Невесты Христа, она держит в плену Человеческое «Я». Антихрист – это «Зверь», животное начало человеческого организма, три шестерки (666), три Плана – Физический, Астральный и Ментальный – порабощающих человеческую Душу, тело Буддхического Плана.

Христос выступает в лице Спасителя человеческого «Я» от ига непросветленной Материи, Антихриста. Христос – это два высших Плана – Атмический и Монадический – духовное начало как по отношению к трем нижним Планам, так и по отношению к самому Человеческому Сознанию, относящемуся к Буддхическому Плану.

Ад и Рай – это не более чем Состояния Сознания. Ад – это отождествление Человеческого «Я» с материальным началом, подчинение ему, ощущение его главенства и неподчинения. Чувство «Ада» тесно связано с пробуждением в человеке «Зверя», животной природы, Антихриста. Точно так же и Рай – это состояние Человеческого Сознания. Оно полностью соответствует буддийскому «Пребыванию в Нирване». Власть над Материей, контроль своего животного начала. При этом Материя не просто сдерживается. Нет, она растворена в Духе, отождествлена с ним, является его частью и неделимым целым. Можно сказать, что власть отдана добровольно и союз основан на любви. В соответствии с Законом Отождествления происходит подчинение наибольшей по величине Силе (Информации). Это означает, что признается наиболее важной и ценной та информация, что передается наиболее сильными частицами Ян, т.е. испускающими Эфир с наибольшей скоростью. Если выражаться чисто оккультным языком (не примешивая научную терминологию), то такие частицы можно было бы охарактеризовать как обладающие наиболее сильными и наиболее тонкими вибрациями.

«Принять в сердце Христа» означает отождествить свое низшее материальное «Я» (Сердце – это символ Астрального Начала) с высшими, духовными, представленными Планами, в составе которых процент частиц Ян больше. Эти высшие Планы – это и есть Христос для нижних Планов. Информация высших Планов влияет на информацию нижних – и перестраивает таким способом нижние тела-оболочки.

Человеческая Душа (тело, состоящее из частиц Буддхического Плана), испытывающая такое трансформирующее влияние со стороны Духа (Христа), становится оккультно «спасенной» и может считаться «пребывающей в Раю».

Если же материальное начало в человеке не подчинено и выступает в качестве самостоятельной Силы, способной руководить действиями и поступками человека, тогда можно считать, что Душа человека «попала в Ад».

Как вы помните, в соответствии с Законом Отождествления, последняя полученная частицами информация имеет для них наибольшую ценность. И это состояние «наибольшей ценности» сохраняется до тех пор, пока данную поступившую в частицы информацию не «аннулирует», можно сказать, новая более ценная информация. Отсюда можно сделать простой вывод, касающийся посмертного существования человека – то состояние Человеческого Сознания, которое было характерно для него при жизни, сохраняется им в качестве руководящего, доминантного и после смерти до тех пор, пока на него не повлияет какая-то другая, более сильная Энергия-Информация. Что это за более «сильная Информация»? Это тела обитающих в пространстве, на более высоких Планах, сущностей, в состав которых входит больший процент частиц Ян, и эти частицы Ян с большей скоростью испускают Информацию – т.е. Эфир. Надеемся, излагаемый здесь материал достаточно для вас понятен? Поскольку все, что касается вопросов взаимовлияния Энергий-Информаций, чрезвычайно важно для понимания сути того, что происходит при «Посвящениях». И не только для этого. В окружающей нас жизни мы постоянно сталкиваемся с проявлениями Закона Отождествления. Необходимо научиться различать эти всевозможные проявления и спокойно их наблюдать, а также по возможности контролировать.

Но вернемся снова к Раю и Аду. Из-за указанного сохранения в посмертии последних прижизненных состояний, вероятно, что многие рассказы о переживаниях Человеческой Души, «попадающей после смерти либо в Рай, либо в Ад», можно считать достаточно правдивыми. Однако также следует помнить о том, что ни одно посмертное состояние не является постоянным. Как уже говорилось, как только на частицу воздействует новая, более сильная Информация, ее состояние изменяется. Вероятно, поэтому, когда человек только что умер или умирает, к нему зовут людей, которые могут благостно повлиять на Человеческое Сознание, убрать из него негативные воспоминания (любящих близких, друзей и родных, шамана, священника). Отсюда ритуал отпущения грехов, покаяния – это очищает Душу, и она уходит в «свободное существование» – в мир иной – чистая, лишенная сковывающих ее ошибочных (греховных) программ поведения.

Человеческая Душа и после смерти в наибольшей мере будет тяготеть к тем Планам, которые сильнее всего влияли на нее и при жизни. Т.е. посмертие Человеческого «Я» полностью обусловлено его Кармой, его Хрониками Акаши, той Информацией, которая запечатлелась в частицах Человеческого Сознания при жизни. Вот почему так полезно для нашей Души влияние всего высшего, выводящего нас за рамки отупляющего бытового состояния сознания. Конечно, это вовсе не означает, что контакт с тремя низшими (нижними) Планами вреден. Вовсе нет. Однако следует отдавать себе отчет, что Физический План, Астрал и Ментал раньше других Планов начали участвовать в построении Царств Природы: Физический План раньше Астрального, Астральный раньше Ментального, Буддхический План позже Атмического. А Монадический вступает в этот процесс последним, поскольку насыщен частицами Ян больше всех остальных, да и скорость испускания Эфира у «его» частиц Ян наибольшая. Т.е. можно сказать, что нижние Планы олицетворяют историю Земли (и не только Земли, а вообще, во Вселенском масштабе), историю становления и развития на ней жизни. А потому естественно предположить, что нижние Планы – это носители более ранней, более древней, более примитивной информации. Данный факт необходимо учитывать.

37. ОТЕЦ, СЫН, СВЯТОЙ ДУХ

В религиозной и в эзотерической литературе не меньше сложностей, неясностей и недоразумений, чем в обычных книгах, и не все так просто.

Дух рассматривают в качестве истинно Мужского Начала Вселенной, партнера Материи. Тем не менее, мы считаем, что в данном вопросе сокрыто немало неточностей.

В христианской Троице Отец – это не Вторая Ипостась, а Первая, главная, рождающая Сына, и из нее исходит Святой Дух.

В Станцах Книги Дзиан Отца так и называют Отцом, причем Отец объединен с Матерью – «Мать-Отец». Там же его именуют еще Божественной Мыслью (а Материю – Лоном Божественным).

И в религиозных, и в оккультных текстах существует довольно много Троиц. «Отец – Сын – Святой Дух» (христианская), «Материя – Дух – Душа» (философская), «Дух – Душа – Тело» (философская). Есть еще две индуистские Троицы: «Шива – Вишну – Брахма», «Атма – Буддхи – Манас». И еще Троица, встречающаяся в книгах Алисы Бейли: «Жизнь – Качество – Явление». Так вот, из всех перечисленных Троиц только в одной упоминается слово «Отец» – в христианской Троице «Отец – Сын – Святой Дух». В христианской Троице Отец так и именуется – «Отец». Причем, как вы можете заметить, в ней одновременно присутствуют понятия «Отец» и «Дух», это указывает на то, что каждое из них несет свой собственный смысл и выполняет свою собственную функцию. Как видите, в этой Троице Дух – это не Отец.

Тем не менее, традиционно считается, что Дух и Отец – это синонимы. Возможно, потому что Дух – Дыхание – как Мужское Начало в Природе при оплодотворении становится причиной начала зарождения новой Жизни – т.е. оживляет Материю.

Тем не менее, в Станцах об Отце не говорится как о чем-то отдельном от Матери.

В Ветхом Завете Ева и Адам тоже вместе. Ева символизирует Материю. А кого тогда символизирует Адам, если Змий, искушающий Еву, больше всего подходит на роль того, что напитывает Атомы, т.е. на роль Духа? Однозначно можно утверждать, что Адам на роль Духа совсем не подходит.

Но с другой стороны все во Вселенной рождено в результате союза «Огня» и «Воды», где Вода – это Материя, а Огонь – это тот же Дух. Дух – это Дыхание самой Материи, Изначальной Субстанции, Первое Мужское Начало, порождаемое Девственной Матерью. Давайте примем концепцию, что Дух – это и есть Отец. Союз Матери и Отца, Инь и Ян, рождает Душу, Сына – Элементарную частицу. В соответствии с текстами Книги Дзиан, выходит, что Дух – это и есть Отвергнутый, Восьмой Сын Материи, который еще также называется Перворожденным.

Таким образом, в Троице «Отец – Сын – Святой Дух» слово «Отец» отражает образ Матери (как это ни удивительно), Самого Первого Начала, порождающего два других, слово «Сын» символизирует Душу, Элементарную частицу, в то время как «Святой Дух» – это именно Дух, Свет.

38. КРЕЩЕНИЕ ВОДОЙ И ОГНЕМ

Давайте остановимся на теме Крещения. Как трактовать смысл этого таинства? Как понимать смысл Крещения Водой и Крещения Огнем? И как они друг с другом взаимосвязаны?

Начнем с того, что Крест – это символ Человеческого Царства, Четырехлепестковый Лотос. Слияние в одно целое частиц 4-х Планов – Физического, Астрального, Ментального и Буддхического. Это в узком смысле, а в более широком – Крест указывает на сам процесс объединения частиц разного качества, например, Инь и Ян. Таким образом, понятие «Крещение» следует трактовать как соединение частиц (или, можно сказать, тел) разного качества в составе человеческого организма.

Как известно, в христианстве существуют два основных Крещения – Водой и Огнем. Что это такое, и как следует понимать их смысл?

Оба Крещения «отцами церкви» именуются таинствами. Таинство – это не что иное, как «тайна», «загадка». Священнослужители не ведают, что представляет собой конкретный, истинный смысл Крещения, а потому называют этот процесс и все, что с ним связано, таинством. Удивительно, насколько мало понят и извращен истинный смысл этого удивительного явления. Крещение Водой, представляющее собой в реальности не более чем символический образ, превращено в некий атрибут защиты от «темных сил» (сглаза, порчи и т.д.), в обязательный ритуальный обряд, всецело языческий. Омовение ребенка (или взрослого) соединением двух химических элементов – это всего лишь символ. А ему придан некий шаманский, охранительный смысл. Якобы после этого и после того, как человеку вешают на шею кусок железа в форме распятого Христа, он становится неуязвим для дурного. Конечно, нельзя отрицать тот факт, что талисманы (а здесь «крестик» выступает именно в качестве талисмана) обладают некоей силой – все зависит от того, кто его создал, кто к нему прикасался, кто его носит и из какого вещества он сделан. Это интересная тема, но сейчас мы на этом останавливаться не будем. Однако связывать ношение талисмана («крестика») и Крещение Водой в одно целое – это признак полного отсутствия истинного понимания того, что такое Крещение.

Давайте вернемся к трактованию смысла.

В Библии, в Новом Завете, в Евангелии от Иоанна, говорится, что никто не войдет в Царство Божье, не крестившись Водой и не приняв свыше Дух Святой. «Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе: если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие» (Новый Завет, Евангелие от Иоанна, Гл.3:5). Дух Святой – это то же самое, что и Огонь. Таким образом, Христос утверждал, что никто не прикоснется к Царству Небесному (что по сути есть то же, что и погружение в Нирвану для Будды) до тех пор, пока не примет двойное Крещение – Водой и Огнем. Что это значит?

Вода в оккультизме – это символ Материи, Огонь – Духа. Вода – это недостаток энергии, Огонь – это сама энергия. Крещение Водой обязательно должно предшествовать Крещению Огнем. Крещение Водой – это слияние в одно целое частиц материального начала, тел (оболочек) трех нижних Планов – Физического, Астрального и Ментального – которые можно рассматривать в качестве Материи по отношению к трем верхним Планам – Буддхическому, Атмическому и Монадическому, выступающим по отношению к нижним как Дух (Огонь).

После того, как происходит полное слияние (Индивидуализация, Посвящение и Отождествление) тел трех нижних Планов – т.е. заканчивается Крещение Водой, наступает время для следующего этапа – эволюционного – время для Крещения Огнем – последовательного присоединения тел трех верхних Планов. Человеческое Царство первым из всех начинает присоединять «огненные Планы», а именно, Буддхический. Т.е. каждый из нас, просто рождаясь, уже вовлечен в процесс Крещения Огнем. Мы можем привлечь внимание существ еще двух верхних Планов – Атмического и Монадического, еще более «огненных». И тогда, если это произойдет, если их тела интегрируются в наш организм, то наше Огненное Крещение наберет еще большую силу и мощь. А мы сами станем Махатмами – Великими Душами, Богоподобными, в организмах которых объединены тела всех шести простых Планов (как у самого Творца). Организм Махатмы являет собой представителя Седьмого Плана – Логоического, комплексного.

Вот что такое с позиции Учителей Вневременной Мудрости Крещение Водой и Огнем, и так они взаимосвязаны. Можно рассматривать Ветхий Завет, Иоанна Крестителя и Крещение Водой в качестве символов материального начала, Инь. Тогда как Новый Завет, Иисус Христос и Крещение Огнем – это образы духовного начала.

ЧАСТЬ II

МЕХАНИКА ЭЛЕМЕНТАРНОЙ ЧАСТИЦЫ (ДУШИ) – ЭФИРНАЯ МЕХАНИКА

01. ЧЕМУ ПОСВЯЩЕНА МЕХАНИКА ДУШИ (ЭЛЕМЕНТАРНОЙ ЧАСТИЦЫ)

В данной книге Механика Душ (элементарных частиц) выступает в качестве альтернативы квантовой механике. А квантовая механика, как известно, стремится постичь природу и законы поведения элементарных частиц. Вот и механика Душ стремится к той же цели.

Квантовая механика по-настоящему обрела почву под ногами в начале XX века в связи с открытием радиоактивности. Явление радиоактивности послужило доказательством того, что вещества (химические элементы) состоят из более мелких составных частей – элементарных частиц.
Текст взят с http://www.lit-bit.narod.ru/