Один и Девять: Один – это Единый Дух, а Девять – это Три и Шесть. Три – три основных цвета. Шесть – шесть простых Планов.
Квадрат без Формы – это классификация Душ по стихиям (Элементам).
«5. …Затем идут Сыны, Семь Воителей, Один – Восьмой оставлен в стороне, и Дыхание его есть Свето-Датель.
6. ...Затем Вторые Семь, которые есть Липики, порожденные Тремя. Отвергнутый Сын Один. «Сыны-Солнца» бесчисленны» (Станцы 4.5, 6).
Сыны, Семь Воителей – это семь основных типов Душ. Восьмой Сын – это Отец, Дух. Это он – Отвергнутый Сын. Дыхание его есть Свето-Датель. Дух – это и есть Дыхание, и оно оживляет каждую частицу света – каждую Душу.
Вторые Семь, которые есть Липики – это все те же типы Душ. Порожденные Тремя – это выражение указывает на то, что каждая Душа (Элементарная частица) представлена триадой аспектов. Солнце – это Дух, Отец. Сыны Солнца – это Души, или Лучи Солнца.
«Первозданные Семь, изначальные Семь Дыханий Дракона Мудрости, в свою очередь, порождают своим Священным Кружно-Спиральным Дыханием Огневой Вихрь».
Дракон Мудрости – это Дух (Эфир, Энергия), «вращающийся» в любой Душе. Дракон Мудрости – это то же самое, что и Священное Кружно-Спиральное Дыхание. Огневой Вихрь, порождаемый Священным Дыханием – это Элементарная частица (Душа). Первозданные Семь, изначальные семь Дыханий Дракона Мудрости – это семь основных типов Душ, существующих на каждом уровне каждого Плана.
«Они делают его Вестником своей Воли. Джью становится Фохатом; стремительный Сын Божественных Сынов, чьи Сыны – Липики, устремляется в вихре спиральном».
Они (Первозданные Семь) делают его (Огневой Вихрь) Вестником – помните, Меркурий тоже вестник Богов. Вихрь Духа, рождающийся и умирающий в частицах, это тот же Дух, однако рассматриваемый в конкретном смысле. Он и есть Вестник Богов, и он же сам и есть Бог. Он извещает, т.е. несет информацию. Пусть вас не смущает весь этот туман оккультной терминологии. И Божественные Сыны, и Липики – все это синонимы Душ. Джью в данном случае символизирует Дух в общем смысле. Фохат – это Дух в конкретном смысле.
«Он их направляющий дух и водитель. Начиная работу, он отделяет Искры Низшего Царства, в радости носящиеся и трепещущие в своих светозарных обиталищах, и образует из них Зачатки Колес. Он помещает их в Шести Направлениях Пространства и Одно посреди – Колесо Срединное» (Станца 5.3).
Что означают эти фразы: «Фохат их направляющий дух и водитель. Он отделяет … образует ... помещает»? Все дело в том, что все Элементарные частицы характеризуются тем или иным внешним проявлением качества – т.е. либо поглощают Эфир (Фохат), либо испускают его, причем с определенной скоростью. Поглощающие Эфир частицы формируют, таким образом, вокруг себя Поля Притяжения, притягивая за счет этого к себе окружающие частицы. Испускающие Эфир частицы формируют Поля Отталкивания, которое отталкивает окружающие частицы. Так что, от особенностей проявления в частицах Фохата (Эфира) зависит то, как они будут вести себя в среде других частиц. В этом и состоит работа Фохата как водителя, направителя и руководителя частиц, причем Искры – это синоним частиц. Искры Низшего Царства – это частицы Физического Плана, из которых и формируется Минеральное Царство – самое низшее из всех, т.е. ближе всего расположенное к центральной части Вселенной.
Колеса – это Вихри Эфира, «вращающиеся» (во времени) в Душах (Элементарных частицах). Колеса – это то же самое, что и Драконы, Змии. Зачатки Колес помещены в Шести Направлениях Пространства – это образное выражение, указывающее на то, что каждый тип Элементарной частицы стремится занимать во Вселенной свое собственное местоположение относительно ее центра, и данный факт обусловлен особенностями проявления в частицах Фохата (Эфира). Колесо Срединное – это объединение частиц разного типа в одно целое – так возникает седьмой, комплексный цвет.
«Липики очерчивают Треугольник, Первый Единый, Куб, Второй Единый, и Пентаграмму в Яйце. Это Кольцо, названное «Не преступи» для тех, кто нисходят и восходят; кто в течение Кальпы продвигаются к Великому Дню «Будь с Нами»... Так были созданы Арупа и Рупа; от Единого Света Семь Светочей; от каждого из Семи семижды Семь Светочей. Колеса охраняют Кольцо...» (Станца 5.6).
Кольцо – это сама сфера любой Элементарной частицы. Возможно, Кольцо имеет название «Не преступи» по той причине, что Эфир в пределах сферы каждой из частиц – это лишь ее «собственность». И никакая другая частица не может «претендовать» на этот Эфир до того момента, пока он находится в пределах данной частицы. Нисходят и восходят Души, частицы. Арупа – это частицы Ян, Рупа – частицы Инь. Арупа – это те, что не создают формы. Рупа, напротив, создают формы. Такая классификация вполне понятна. Частицы Рупа, Инь, обладают Полями Притяжения, и именно за счет этого они и создают формы, притягивая к себе другие частицы. Частицы Арупа, Ян, имеют Поля Отталкивания, а потому формы не создают, так как отталкивают окружающие их частицы.
Колесо – это поток Эфира (Духа), движущийся в Элементарной частице (движущийся во времени). Наполняет частицы и делает их непроницаемыми друг для друга именно Эфир, заполняющий их. Именно так следует понимать фразу – «Колеса охраняют Кольцо», а точнее, «Каждое Кольцо охраняется своим собственным Колесом».
«От Единого Света Семь Светочей; от каждого из Семи семижды Семь Светочей» – данную фразу следует понимать как указание на то, что спектров – т.е. совокупностей частиц шести основны типов (плюс комплексных частиц, сочетающих частицы разных типов) в составе каждого из Семи Планов необычайно много.
А что означает выражение – «Липики очерчивают Треугольник, Первый Единый, Куб, Второй Единый, и Пентаграмму в Яйце»? Об этом верно рассказала Е.П. Блаватская в своей «Тайной Доктрине»: «Кольцо «Не Преступи», которое Липики очерчивают вокруг «Треугольника, Первого Единого, Куба, Второго Единого и Пентаграммы», чтобы заключить эти фигуры в Круг, таким образом, снова являет символы 31415 или же коэффициент, постоянно употребляемый в математических таблицах ? (пи); геометрические фигуры заменяют здесь цифры» («Тайная Докрина», Ком. к Станце 5.6). Однако она рассматривала понятие «Кольцо «Не Преступи»» с астрономической точки зрения, тогда как смысл этого выражения совсем иной – мы уже говорили чуть выше, что это сама сфера Элементарной частицы.
«Мощью Матери Милосердия и Знания, Гуань-Инь – Троичность Гуань-Ши-Инь, пребывающая в Гуань-Инь-Тянь – Фохат, Дыхание их Порождения, Сын Сынов, вызвал из низшей Бездны Призрачную Форму Сянь-Чан и Семь Начал (Элементов)» (Станца 6.1).
Можно признать тождественность названий Гуань-Инь и Гуань-Ши-Инь. Гуань – переводится с китайского как «рассматривать», Ши – «мир», а Инь – как «звуки». Так что становится понятен перевод Гуань-Ши-Инь как «Рассматривающий (или Рассматривающая) Звуки Мира». Соответственно, Гуань-Инь следует перевести как «Рассмаривающий (Рассматривающая) Звуки». Можно считать, что Гуань-Инь – это упрощенный вариант Гуань-Ши-Инь.
Так что, Гуань-Инь (Гуань-Ши-Инь) – это тот (та, а точнее, то), что рассматривает наш мир или, можно сказать, слушает то, что происходит во Вселенной. Существование в китайском пантеоне этого Божества, тождественного, кстати, индийскому Авалокитешваре, очень точно отражает саму идею того, что есть Дух, Отец, Второй Аспект Бога. Дух – это именно то Единое Нечто, что пронизывает и напитывает всю Вселеную, изменяет неким образом Субстанцию, лежащую в основе, и представляет собой именно то, что в других религиозных системах называют Логосом, Словом, Гласом. Этой же концепции придерживаемся и мы. Дух – это посланный в наш мир «Глас», сделавший в нем круг и вернувшийся обратно, к испустившему его источнику. При этом каждый такой «Круг» приносит с собой информацию о тех изменениях, что произошли во Вселенной по пути следования этого «Звука».
Тянь переводится как «небо». Гуань-Инь-Тянь можно трактовать как «Вселенную, Небо, Пространство, где обитает и следит за всем происходящим Гуань-Ши-Инь». Т.е. это Пространство, заполненное тем, кто наблюдает за Звуками Мира и само есть Звук.
Соответственно, как мы уже не раз упоминали, Фохат – это действительно Порождение Гуань-Ши-Инь, порождение Духа. Собственно, Фохат – это и есть Дух, но только существующий в одной-единственной частице, Малюсенький Лучик Единого Луча. Фохат – это Сын Отца, Единого Духа, и Души (частицы) – это Сыны Матери и Отца. Вот и получается, что Фохат – это «Сын Сынов».
Низшая Бездна – это Материя, Тьма, Изначальная Субстанция, породившая все в этом мире. Бездна, из которой вышло все. Бездонная, Бесконечная Основа.
Семь Начал (Элементов) – это все те же Семь типов Душ, Элементарных частиц, из которых построена Вселенная.
Фохат «вызвал… Призрачную Форму Сянь-Чан» – именно Фохат, Дух, «работающий» в каждой конкретной Элементарной частице, стал причиной проявления нашего видимого мира. «Призрачная Форма» – синоним Майи, Иллюзии, как обычно именуют Вселенную. У меня нет точных сведений, но возможно, что Сянь – это китайское xian – «проваливаться, погружаться». Чан (chan) переводится как «производство». Получается, что Сянь-Чан – это «Погружение в Производство», что и можно использовать в качестве обобщенной характеристики того, что происходит в границах Вселенной.
«Стремительный и Лученосный порождает Семь Лайа Центров, которых никто не одолеет до Великого Дня «Будь с Нами»; и утверждает Вселенную на этих Вечных Основах, окружая Сянь-Чан Зародышами Первичными» (Станца 6.2).
Стремительный и Лученосный – это Дух. Семь Лайа Центров – семь основных типов Душ. Великий День «Будь с Нами» – конец Махаманвантары и начало Махапралайи. Зародыши Первичные – это и есть Души (стабильные элементарные частицы).
«Из Семи – Первый проявлен, Шесть сокрыты; Два проявлены, Пять сокрыты; Три проявлены, Четыре сокрыты; Четыре выявлены, Три сокрыты; Четыре и Один Цзан проявлены, Два и Половина Одного сокрыты; Шесть должны быть проявлены, Один оставлен в стороне. Наконец, Семь Малых вращающихся Колес: одно, рождающее другое» (Станца 6.3).
Описана последовательность вступления Планов в воплощение. Шесть должны быть проявлены, Один оставлен в стороне – шесть простых Планов и один комплексный, который как сумма всего появляется в своем завершенном виде последним. Семь Малых вращающихся Колес: одно, рождающее другое – Души Семи Планов, высшие Планы «кормят» своим Эфиром нижние – рождают.
«Он слагает их наподобие старших Колес, утверждая их на Несокрушимых Центрах. Фохат, как же созидает их? Он собирает Огненную Пыль, он слагает Огненные Шары, устремляется через них и вокруг них, сообщая им жизнь и затем приводя их в движение; одних в одном направлении, других в ином. Они холодны, он делает их жаркими. Они сухи, он делает их влажными. Они пылают, он обвевает и охлаждает их. Так действует Фохат от одних Сумерек до следующих на продолжении Семи Вечностей» (Станца 6.4).
Старшие Колеса – это конгломераты, собранные из стабильных частиц, т.е. непосредственно из неделимых Душ. Огненная Пыль – это элементарные частицы. Огненные Шары – это конгломераты Душ. Сумерки – это Махапралайа, растворение Вселенной. Семь Вечностей – последовательное становление Семи Царств Природы.
Колесо – это то же, что и вращающийся Эфир – рождающийся, а затем исчезающий. Прежде всего, Колесо – это сама Душа, так как в каждой частице Эфир одновременно рождается и исчезает. Это Малое Колесо. Но если Эфир рождается в одной частице, а разрушается в другой – это тоже Колесо Эфира. Можно сказать, что такое Колесо, образованное конгломератом частиц, будет считаться Старшим по отношению к отдельно взятой Душе. И чем больше частиц в составе конгломерата, тем такое Колесо больше, т.е. Старше. Организм любого представителя любого Царства – это тоже Колесо.
«У Порога Четвертой Сынам указано создать свои Подобия. Одна Треть отказывается. Две повинуются.
Проклятие произнесено: они будут рождены в Четвертой, страдать и причинять страдания. Первая Война зародилась» (Станца 6.5).
Создание Подобий – это процесс объединения частиц в конгломераты (группы) вследствие существования гравитации. В результате процесса последовательного объединения частиц рождаются Царства Природы. В процесс создания Подобий, т.е. рождения Царств, вовлечены все Планы, так как в составе любого Плана есть частицы с Полями Притяжения, способные стать центрами притяжения. Это во-первых. А во-вторых, действию притяжения подчиняются частицы не только с Полями Притяжения, но и с Полями Отталкивания. Однако чем выше План, тем больше в его составе частиц с Полями Отталкивания (и тем больше величина этих Полей) и тем меньше процент частиц с Полями Притяжения (и меньше величина этих Полей). Вот и выходит, что верхние Планы, особенно последние два – Атмический и Монадический – крайне неохотно участвуют в процессе объединения частиц – мешают Поля Отталкивания. Эти два Плана из шести простых как раз и являются той самой Отказавшейся Одной Третью. Остальные четыре нижних Плана – это Две Повиновавшиеся Трети – так как их суммарные Поля Притяжения больше, а Поля Отталкивания меньше. Но эти два верхних Плана все равно придут в воплощение – «В Четвертой». Это означает, что их целью и объектами, с которыми они станут взаимодействовать, будут представители Четвертого Царства – Человеческого. Процесс формирования Сверхчеловеческих Царств очень труден. Нелегко создавать формы, способные выдерживать высокий уровень Энергии, ведь Энергия (Эфир) разрушает связи. Поэтому любого человека на пути превращения в Сверхчеловека ждут большие трудности и страдания. Этот Путь очень сложен и под силу далеко не всякому.
Первая Война зародилась – это война между Инь и Ян, обусловленная полной противоположностью проявления их качества.
«Старшие Колеса вращались сверху вниз и снизу вверх... Зародыши Матери наполняли все сущее. Битвы возникли между Созидателями и Разрушителями, и Битвы велись за Пространство; Семя рождалось и вновь появлялось, беспрестанно» (Станца 6.6).
Зародыши Матери – это снова синонимы Душ. Материя – Пространство – рождает в себе «Семена», Зародыши – Души. Пространство наполнено Душами. Семя, рождающееся и вновь появляющееся – это Дух, рождающийся в Душах. Созидатели и Разрушители – это частицы Ян и Инь. Ян – Созидатели, поскольку в них преобладает процесс созидания Духа. Инь – Разрушители, так как в них больше проявлен процесс Разрушения Духа.
«Разочти, о Лану, если хочешь познать точный век твоего Малого Колеса. Его Четвертая Спица – Наша Матерь. Достигни Четвертого Плода Четвертой Тропы Знания, ведущего к Нирване, и познаешь, ибо ты узришь . . .» (Станца 6.7).
Четвертый Плод Четвертой Тропы Знания, ведущий к Нирване – это Четвертый Луч, Гармония через конфликт, объединяющий в себе все остальные шесть Лучей. В статье, посвященной Семи Лучам, будет сказано, что шесть Лучей простые, а Седьмой – комплексный. Однако не следует понимать выражение «Седьмой луч» в качестве буквального указания на номер Луча. На самом деле луч под номером «7» – простой. В то время как комплексный Луч – номер «4», как и было только что сказано. Для любого человека, прежде чем переходить в сверхчеловеческое состояние за счет присоединения частиц Атмического и Монадического Планов, необходимо достичь состояния Четвертого Луча. Достигается это за счет включения в состав своего тела Душ (частиц) всех шести простых лучей – т.е. все уровни Буддхического Плана должны быть представлены в человеке.
«Познай начало Жизни чувствующей и вне формы.
Вначале, Божественный, Единый от Матери-Духа; затем, Духовный; Три от Одного, Четыре от Одного и Пять, из которых Три, Пять и Семь. Эти суть Троичные и Четверичные в нисходящем порядке; Первого Владыки рожденные Разумом Сыны, Блистающие Семь. Они и есть Ты, Я, Он, о Лану; они блюдут тебя и твою Матерь-Бхуми» (Станца 7.1).
Вначале, Божественный, Единый – указание на Единый Абсолют вне состояния проявленности. Затем, Духовный – или просто «Дух», Второй Аспект. Три от Одного, Троичные – в составе любого уровня любого Плана есть Души только трех основных цветов. Четыре от Одного, Четверичные – Дух проявляется через четыре Стихии. И Пять – Дух сам являет собой пятую стихию – Эфир, Пятый Элемент. Первый Владыка – Изначальная Субстанция, Пространство. Разум – Дух. Рожденные Разумом Сыны, Блистающие Семь – Души, Семь Лучей.
«Единый Луч размножает малые Лучи. Жизнь предшествует Форме, и Жизнь переживает последний Атом. Через бесчисленные Лучи, Луч-Жизни, Единый, подобно Нити в Ожерелье» (Станца 7.2).
Единый Луч и Жизнь – это синонимы Духа, Второго Аспекта Абсолюта. Единый Луч размножает малые Лучи – Дух проявляется через великое множество Душ (элементарных частиц). Форма – это Душа. Жизнь предшествует Форме – Дух проявляется в виде Души, а не наооборот. Жизнь переживает последний Атом – когда по окончании Махаманвантары все Атомы (Души) исчезнут, Дух останется. Жизнь останется, разлитая в пространстве как единый бескрайний Океан.
«Через бесчисленные Лучи, Луч-Жизни, Единый, подобно Нити в Ожерелье» – Дух пронизывает, насыщает, заполняет все Души (Малые Лучи). Дух, как Нить в Ожерелье, проникает через все беспрепятственно и все объединяет.
«Когда Единый становится Двумя, Троичный проявляется и Трое Едины; это наша Нить, о Лану, Сердце Человека-Растение, называемого Саптапарна» (Станца 7.3).
Единый – это Абсолют, Изначальная Субстанция. Единый становится Двумя – в Материи рождается Дух. Дух рождается в Третьем Аспекте, в Душе – Троичный проявляется и Трое Едины.
Нить – т.е. основа, которая скрепляет и объединяет. Сердце – значит основа, суть. Человек-Растение – речь идет о Небесном Человеке, т.е. об этой Проявленной Вселенной. Вселенная сравнивается с человеком, а точнее – человек с ней, по той причине, что и во Вселенной, и в человеке объединяются Души разного качества и разных Планов. Проявленная Вселенная, как цветок лотоса, имеет корни в воде, т.е. в Материи (Вода – символ Материи), но цветет (проявляется) над водой – вовне
«Это есть Корень, никогда неумирающий; Три-язычное Пламя Четырех Фитилей. Фитили – Искры, которые извлекают из Три-язычного Пламени, устремленного Семью, – их Пламя – Лучи и Искры единой Луны, отраженной в струящихся Волнах всех Рек Земли» (Станца 7.4).
Корень, никогда не умирающий, корень Человека-Растения – это Изначальная Субстанция, Материя, Вода. Четыре Фитиля – четыре Стихии (классификация частиц по стихиям). Три-язычное Пламя – существуют только три основных цвета элементарных частиц – красный, желтый и синий. Остальные существующие цвета – это сочетание основных. Искры, Фитили – все это синонимы для понятия «Душа». Три-язычное Пламя, устремленное Семью – цифра «7» указывает на то, что частицы трех основных цветов проявляются в виде семи цветов.
«Единая Луна, отраженная в струящихся Волнах всех рек Земли» – это Единый Дух, пронизывающий всю Вселенную, наполняющий все сущее Эфирное поле. Лучи и Искры – Души – порождения и области проявления Единой Луны – Единого Духа.
«Искра, Фохата Нитью тончайшей с Пламенем соединенная. Она странствует через Семь Миров Майи. Она останавливается в Первом, становясь Металлом и Камнем; проходит во Второй, и узри – Растение; Растение вращается в Семи Сменах и становится Священным Животным. Из этих свойств сочетаний Ману-Мыслитель создается. Кто создает его? Семь Жизней и Единая Жизнь. Кто завершает его? Пятеричный Лха. Кто совершенствует последнее Тело? Рыба, Грех, Сома...» (Станца 7.5).
Искра – как уже не раз повторялось, это синоним Души. Пламя – это Единый Дух. Тончайшая Нить Фохата – это Дух, проявляющийся в Душе (частице).
Семь Миров Майи – Семь Царств Природы. Майя – проявленная Вселенная. Первый, Второй, а потом еще Пять – это Семь Царств Природы, где Седьмое – комплексное – вся Вселенная. Первое Царство – Минеральное, Второе – Растительное. Искры странствуют через Семь Миров Майи – из Душ построено каждое из Царств.
Ману-Мыслитель – Единое Сознание, сотканное из Сознаний всех Душ в составе данного представителя любого из этих Царств.
Семь Жизней – семь типов Душ, Единая Жизнь – Единый Дух.
Растение вращается в Семи Сменах и становится Священным Животным – Растение здесь – это Человек-Растение, а Священное Животное – это Агнец, закланный от создания мира. И Человек-Растение, и Священное Животное (Агнец) – это синонимы проявленной Вселенной, которой рано или поздно суждено кануть в вечность – погрузиться в Махапралайю. Семь Смен – это смена семи Царств, то же самое, что и Семь Дней Творения.. Дух вращается в Душах – это называется Колесо, Дух вращается во времени. Души – Малые Колеса. Планы, Царства – это Старшие Колеса. В каждом из них Дух совокупно тоже вращается.
«От Перворожденного Нить между Молчаливым Свидетелем и его Тенью становится все крепче и все лучезарнее с каждой Сменою... Утренний солнечный Свет преобразился в сияние Полдня...» (Станца 7.6).
С каждой сменой, т.е. с каждым Царством, Нить, т.е. Дух, проявляется все с большей силой – Нить становится все крепче и все лучезарнее с каждой Сменою. Это и понятно, ведь постепенно входят в воплощение все более энергонасыщенные Планы.
««Ныне, это твое Колесо», сказало Пламя Искре. «Ты – Я, мое Подобие и моя Тень. Я Сам облекся в тебя и ты Мой Вахана, до Дня «Будь с Нами», когда ты снова станешь мною и другими, собою и мною». После этого Строители, облекшись в свою первую Оболочку, спускаются на блистающую Землю и над людьми главенствуют – будучи ими самими . . .» (Станца 7.7).
Как вы видите, Станцы Дзиан тоже непосредственно подтверждают наши слова о том, что Колесо – это вращающийся эфир (или Дух). Нить от Перворожденного, или иначе Нить Фохата – это и есть поток Эфира (Духа), изливающегося в наш мир через каждую Душу (Искру).
«Ты – Я, мое Подобие и моя Тень. Я Сам облекся в тебя и ты Мой Вахана» – Душа (Искра) – это то же самое Пламя, тот же самый Дух, однако ограниченный пределами сферы – Души (частицы). Именно поэтому и говорится «Ты – Я», т.е. Душа – это Дух, Сын Отца, его Подобие, Копия, Тень. «Облечься во что-то» означает принять на себя какие-то покровы, какое-то одеяние, какую-то форму. Дух принимает форму сферы – Души. Душа – это Конь, Вахана (Повозка), а Дух – Наездник. Конь, Повозка подчиняются движениям Наездника.
«… до Дня «Будь с Нами», когда ты снова станешь мною и другими, собою и мною» – Души (элементарные частицы) будут существовать до конца Махаманвантары и исчезнут вместе с наступлением Махапралайи, т.е. Дня «Будь с Нами». В этот момент Души растворятся в Едином Духе, и все станет одно целое.
Строители – это и есть Души, Искры. Строители – это и есть Души, Искры.
«Строители облекаются в первую Оболочку» – это указывает на то, что происходит непосредственно рождение Душ, в их первозданном виде. Принятие последующих Оболочек – это этапы объединения Душ в конгломераты (нестабильные частицы).
Земля, на которую спускаются Строители – это образ самой Проявленной Вселенной, в отличие от Неба – символа чистого Пространства, лишенного каких бы то ни было признаков проявления.
«Главенствование Строителей над людьми» означает, что люди полностью обусловлены особенностями проявления этих самых Строителей – элементарных частиц – так как Строители «будучи ими самими», т.е. Строители лежат в основе людей.
Почти за пять веков до Р.Х. Левкипп, учитель Демокрита, утверждал, что Пространство от Вечности наполнено атомами, побуждаемыми непрестанным движением, которое по истечении соответствующего времени, по мере их скопления, порождало вращательное движение, производя в силу взаимных столкновений боковые движения. Эпикур и Лукреций учили той же доктрине, добавляя к боковому движению атомов идею сродства, что есть оккультное учение («Тайная Доктрина», Пролог).
«Выдыхание «Непознаваемой Сущности» рождает мир, а вдыхание заставляет его исчезать. Этот процесс продолжается извечно, и наша Вселенная есть лишь одна из бесконечных серий, неимеющих ни начала, ни конца». (Е. П. Блаватская, «Разоблаченная Изида», том 2).
«Единое есть нерушимый Круг (кольцо) без окружности, ибо оно нигде и всюду; Единое – беспредельный план Круга, проявляя диаметр лишь в Манвантарические периоды. Единое – неделимая Точка, нигде не находимая и всюду видимая во время этих периодов» («Оккультный Катехизис», взято из «Тайной Доктрины» Е. П. Блаватской).
Фохат, таким образом, является динамической энергией Космической Мыслеосновы. Если рассматривать его с другой стороны, он – разумный посредник, руководящая сила всех проявлений. Божественная Мысль, переданная и проявленная Дхиан-Коганами, Строителями видимого Мира («Тайная Доктрина», Е. П. Блаватская, Пролог).
08. СТРОЕНИЕ И КАЧЕСТВО ЭЛЕМЕНТАРНЫХ ЧАСТИЦ (ДУШ). ИНЬ И ЯН.
Среди всех перечисленных ранее синонимов оккультного термина «Душа» самым научным следует считать понятие «элементарная частица». Так вот, в пространстве когда-то очень-очень давно возникли и существуют элементарные частицы различного качества. Что представляет собой качество элементарной частицы, и каким является строение элементарных частиц?
1) СТРОЕНИЕ ЭЛЕМЕНТАРНОЙ ЧАСТИЦЫ.
Любая элементарная частица представляет собой сферу. Независимо от качества частицы, радиус любой из них одинаков для всех существующих частиц. Не следует представлять себе частицу в виде плотного образования с прочными стенками. Нет, частица погружена в эфир. Частица – это «точка касания Творца», это нечто. Эфир (Энергия), заполняющий сферу в данный момент времени, принадлежит только данной частице. Все остальные частицы не могут в этот момент каким-либо образом «претендовать» на этот заполняющий частицу Эфир.
Каждая частица характеризуется двойственными «взаимоотношениями» с Эфиром (Энергией-Информацией). В любой частице в единицу времени исчезает (разрушается) определенное количество Эфира. И в то же время, каждая частица в единицу времени творит определенное количество эфира. Возникает Энергия-Эфир в центральной точке сферы элементарной частицы и движется в направлении ее периферии. Сама поверхность частицы представляет собой область, где происходит исчезновение (разрушение) Энергии-Информации. Таким образом, поток Энергии-Эфира, рождающийся в центральной точке сферы, и движущийся к ее периферии, собственно, и формирует само тело элементарной частицы. Поверхностная зона частицы, где происходит разрушение Эфира, погружена в него (в Эфир). При этом, данная зона не делает различия между ее собственным Эфиром, возникшим в ней и движущимся от центра к периферии, а также Эфиром, который может поступить в частицу извне. Выражаясь простым языком, этой Зоне Разрушения в составе частицы «все равно» что за Эфир в ней разрушится. Главное для нее – с определенной скоростью разрушать тот Эфир, который оказывается в ней. Как вы увидите в дальнейшем, эта «неразборчивость» Зоны Разрушения лежит в основе очень любопытного Закона Природы – Закона Трансформации внешнего качества частиц. В свою очередь, данный Закон играет настолько важную роль и становится причиной столь многих природных явлений, что его роль Вселенского масштаба сложно переоценить. Не будем здесь вдаваться в подробности, однако приведем один простой пример. Звезды излучают свет лишь благодаря действию Закона Трансформации, иначе говоря, из-за того, что Зоны Разрушения в элементарных частицах могут поглощать не только свой, но и внешний для них Эфир.
Рисунок 1. Схема строения элементарной частицы (Души).
Эфир, заполняющий частицы, ничем не отличается от «свободного» Эфира, вне частиц. Эфир как бы пронизывает каждую частицу, «напитывает» ее как губку. Элементарные частицы, словно эфемерные сферы, взвешенные в нем. Однако Эфир, заполняющий любую частицу, ее «собственный», другие частицы не могут поглощать тот Эфир, что заполняет в этот момент данную частицу. Только тот Эфир, что выходит за пределы сферы, становится доступным для поглощения другими. Во всех элементарных частицах, любого качества, Энергия-Эфир движется от центра к периферии. При этом частицы – это не закрытые образования. Они открыты для вхождения в них Эфира извне.
Эфир, который находится вне границ частицы, частице не принадлежит и с ней никак не связан. Что касается Эфира, испускаемого частицами с Полями Отталкивания, то он перестает иметь какое-либо отношение к испустившей его частице сразу же, после того как был испущен.
А вот Эфир, заполняющий частицу в данный момент времени, абсолютно с ней связан, принадлежит только этой частице и может с ней перемещаться. При перемещении в эфирном поле частиц с Полем Притяжения они продолжают восполнять возникающий в них недостаток Эфира, поглощая в ходе движения Эфир из окружающего эфирного поля. При перемещении в эфирном поле частиц с Полем Отталкивания они продолжают испускать в окружающее эфирное поле возникающий в них избыток Эфира.
2) КАЧЕСТВО ЭЛЕМЕНТАРНЫХ ЧАСТИЦ.
Качество элементарной частицы – это соотношение в ней количества творимого и количества исчезающего в единицу времени Эфира. Можно по-другому назвать количество творимого или количество исчезающего Эфира – скорость творения и скорость исчезновения (разрушения).
Существует огромный диапазон значений для величины, характеризующей количество Эфира, которое может исчезать в единицу времени в различных частицах.
Рисунок 2. Элементарная частица и окружающий ее Эфир.
А вот величина количества творимого Эфира может принимать всего три возможных значения. Эти значения соответствуют синему, желтому и красному «цветам». Мы привыкли рассматривать «цвет» в качестве характеристики, имеющей отношение только к фотонам видимого диапазона шкалы частот. Однако в действительности, видимые фотоны – это всего лишь один из типов элементарных частиц. А наши зрительные анализаторы настроены на обработку информации, поступающей именно в виде видимых фотонов, и частицы другого качества не используют. Но, тем не менее, красным, желтым или синим цветом обладает абсолютно каждая существующая элементарная частица, независимо от того, сколько эфира в ней исчезает. Красный «цвет» соответствует наибольшей скорости творения Эфира из возможных, синий – наименьшей из возможных, а желтый – скорости, промежуточной между красным и синим цветами. Это три основных цвета. Существуют еще три дополнительных, но подробнее о теории цвета мы поговорим в дальнейшем. Скажем лишь, что наши зрительные анализаторы регистрируют не только, сколько творят эфира поступающие к ним видимые фотоны, но и сколько поглощают.
Итак, качество элементарной частицы – это соотношение в частице величин, одна из которых характеризует в ней скорость творения Эфира, а другая – скорость разрушения. Внешним проявлением качества частицы является наличие у нее либо Поля Притяжения, либо Поля Отталкивания, и величина существующего Поля, что обусловлено соотношением в частице скорости творения ею Эфира и скорости его разрушения.
В дальнейшем мы часто будем встречаться и оперировать понятием «качество». Однако, как вы могли увидеть, помимо качества частиц, существует так же внешнее проявление их качества. И то, и другое очень важно для понимания природных процессов и явлений. В дальнейшем, вероятно, в этой книге качество частиц зачастую будет называться «внутренним качеством» частицы, а внешнее проявление «внешним качеством». Хотя, это будет сделано лишь для удобства и краткости изложения, не более, и по возможности, понятиям будут оставляться их истинные имена.
Полями Притяжения характеризуются частицы, у которых количество поглощаемого Эфира больше количества творимого. Эфир эфирного поля, в который погружена частица с Полем Притяжения, поступает внутрь частицы в области соприкосновения эфирного поля со «стенкой» частицы. А Эфир из окружающего эфирного поля заполняет возникающую пустоту и движется в направлении частицы с Полем Притяжения. Собственно, эфирный поток, движущийся по направлению к частице, это и есть Поле Притяжения. В каждой точке поверхности частицы в единицу времени поступает в частицу одинаковое количество Эфира из окружающего эфирного поля.
Поля Отталкивания присутствуют у частиц, у которых количество творимого Эфира больше количества поглощаемого. При этом частица в первую очередь разрушает собственный Эфир, который сама же и «производит». Остающийся в частице после разрушения избыток творимого Эфира испускается поверхностью частицы вовне. Этот испускаемый частицей Эфир оттесняет Эфир эфирного поля, окружающий «стенки» частицы. Эфирный поток, отдаляющийся от поверхности частицы, это и есть Поле Отталкивания. Каждая точка поверхности частицы в единицу времени испускает одинаковое количество Эфира.
Величина Поля Притяжения частицы будет считаться тем больше, чем больше в единицу времени частица поглощает Эфира из окружающего эфирного поля (т.е. чем больше скорость поглощения). Обратите внимание – не следует путать поглощение Эфира с его разрушением. Соответственно, величина Поля Отталкивания какой-либо частицы будет тем больше, чем больше в единицу времени эта частица испускает Эфира в окружающее эфирное поле (т.е. чем больше скорость испускания). Так же не следует смешивать такие понятия как испускание Эфира и его творение.
В дальнейшем, обобщенно говоря о Полях Притяжения и Полях Отталкивания, мы будем использовать понятие «Силовое Поле». Во-первых, потому, что этот термин достаточно популярен в научной литературе, и тем самым, мы используем уже имеющееся и хорошо себя зарекомендовавшее, вместо того, чтобы изобретать что-то новое, что, может быть, и не приживется. А, во-вторых, словосочетание «Центры Силы» достаточно часто встречалось на страницах «Тайной Доктрины» Е.П. Блаватской, причем именно в том смысле, который замечательно подходит для описываемых здесь элементарных частиц (Силовых Центров).
Здесь же следует сказать, что существующее в эзотерической литературе (в том же трактате о Дао, например) упоминание о неких Ян и Инь, относится именно к частицам с разными Силовыми Полями. Инь и Ян – изображаются в виде двух соединенных «капель», черной с белым кругом в центре (Инь), и белой – с черным кругом (Ян). Инь – это эзотерический символ всех существующих во Вселенной элементарных частиц (душ) с Полями Притяжения. Ян – это эзотерический символ элементарных частиц (Душ) с Полями Отталкивания. Здесь черный цвет означает, что исчезновение Эфира (Духа) в частице преобладает над его творением. А белый цвет говорит о том, что творение Эфира преобладает над его исчезновением. Именно поэтому в Инь черный цвет преобладает над белым, а в Ян – белый над черным. Здесь же следует добавить, что в эзотерической литературе «Свет» символизирует Дух (Эфир), а «Тьма» – его отсутствие. Ян, как было сказано в «Дао-дэ-цзин», ярится – т.е. является источником ярости. Ярость в нашем языке связана с нагревом чего-либо. Как мы разберем в разделе термодинамики в дальнейшем, нагрев непосредственно связан с процессом испускания Эфира. Инь скудеет – т.е. теряет что-то. В этом случае напрашивается аналогия с процессом исчезновения Эфира, превышающего процесс творения.
Рисунок 3. Схема строения элементарной частицы Инь.
Рисунок 4. Схема строения элементарной частицы Ян.
Рисунок 5. ИНЬ – т.е. частицы с Полями Притяжения – символизируется черной каплей с белым кругом. ЯН – частицы с Полями Отталкивания – символизируется белой каплей с черным кругом. Черный цвет здесь – символ Разрушения Эфира. Белый – символ Творения Эфира.
В книгах Алисы Бейли часто можно встретить понятие «Качество». Полагаю, мы говорим об одном и том же. Просто в данной книге осуществляется попытка придать данному понятию больше именно конкретного научного смысла.
3) РАЗМЕР ЭЛЕМЕНТАРНЫХ ЧАСТИЦ.
Размеры элементарных частиц невероятно малы. Химические элементы построены из элементарных частиц. Сами химические элементы – крохотные образования, по сравнению, к примеру, с человеческим телом. Так вот, размер элементарной частицы в масштабах химического элемента аналогичен размеру человеческого тела в масштабах планеты.
Рисунок 6. Эфир поступает в частицу из окружающего эфирного поля и исчезает в Зоне Разрушения в периферической части.
Рисунок 7. Возникающий в центре частицы, в Зоне Творения, Эфир движется к ее поверхности, после чего испускается в окружающее эфирное поле.
09. ПРИНЦИПЫ ПОВЕДЕНИЯ ЭФИРА (ЭНЕРГИИ-ИНФОРМАЦИИ)
Эфир эфирного поля – это «свободный» Эфир, если можно так выразиться, в отличие от Эфира, «запертого» в составе частиц. Но и тот, и другой эфир по своим физическим свойствам абсолютно идентичны друг другу. Это означает, что и свободный Эфир, и Эфир, заполняющий элементарные частицы, одинаково подчиняется закономерностям (принципам), управляющим поведением Эфира. Число основных принципов, управляющих поведением Эфира, всего два. Напомним вам, что здесь мы ведем речь именно о физических свойствах Эфира, но никак не о его информационном содержании, поскольку Эфир – это Дух, а Дух – это информация, и для каждой частицы информация, рождающаяся в ней, своя собственная.
1) ПРИНЦИП 1
В ЭФИРНОМ ПОЛЕ НЕ ВОЗНИКАЕТ ЭФИРНЫХ ПУСТОТ
Весь существующий во Вселенной Эфир стремится равномерно заполнять каждую точку пространства. Отсюда первый принцип эфирного поля – «В эфирном поле не возникает эфирных пустот». Данное выражение означает, что, если в какой-либо точке пространства исчезает Эфир, Эфир окружающего эфирного поля «течет» в данном направлении, создавая эфирный поток.
Как вообще происходит движение Эфира в сторону его недостатка? Эфир, соседствующий с тем местом, где исчезает Эфир, устремляется туда. В результате место, где он только что был, освобождается. На его место устремляется Эфир, который с ним соседствовал. А на его место устремляется Эфир, расположенный еще дальше от места недостатка Эфира. И так далее. В результате к месту недостатка эфира из окружающего эфирного поля движется эфирный поток.
Этот принцип распространяется и на элементарные частицы. В них также не существует пустоты – т.е. пространства, не заполненного Эфиром.
Данный принцип поведения Эфира эфирного поля лежит в основе механизма гравитации – притяжения друг к другу объектов, начиная с таких, как элементарные частицы.
2) ПРИНЦИП 2
В ЭФИРНОМ ПОЛЕ НЕ ВОЗНИКАЕТ ОБЛАСТЕЙ С ИЗБЫТОЧНОЙ ПЛОТНОСТЬЮ ЭФИРА
Эфир не сжимается и не расширяется. Его концентрация в любой точке эфирного поля Вселенной одинакова.
Второй принцип поведения эфира – «В эфирном поле не возникает областей с избыточной плотностью Эфира» – означает, что если в какой-либо точке пространства возникает избыток Эфира, то окружающий эту точку Эфир начинает отдаляться от нее. Можно иначе сказать, что возникающий Эфир оттесняет окружающий Эфир.
Данный принцип, как и предыдущий, распространяется также и на Эфир в составе элементарных частиц. Данный принцип лежит в основе механизма антигравитации – т.е. отталкивания объектов.
10. ПОЛЯ ПРИТЯЖЕНИЯ И ОТТАЛКИВАНИЯ – ВНЕШНЕЕ ПРОЯВЛЕНИЕ КАЧЕСТВА ЭЛЕМЕНТАРНЫХ ЧАСТИЦ
Если бы в частицах не творился Эфир, а только исчезал (разрушался), то к каждой частице в единицу времени из окружающего эфирного поля поступало бы ровно столько Эфира, сколько ей требовалось для «исчезновения» (разрушения).
Аналогично, если бы в частицах не разрушался Эфир, а только бы творился, то каждая частица испускала бы в окружающее эфирное поле в единицу времени ровно столько Эфира, сколько творила.
Однако в действительности происходит следующее.
Творимый частицей Эфир в первую очередь используется для «разрушения» самой же творящей его частицей, так как, двигаясь от центральной точки к периферии, он обязательно встретит на пути Зону Разрушения, где будет разрушено в единицу времени необходимое его количество. Если скорость разрушения Эфира больше скорости творения, то весь творящийся эфир «расходуется». И плюс к этому еще остается «недостаток» Эфира, который должен исчезать в частице в единицу времени. Этот недостаток поступает к частице из окружающего эфирного поля.
Если же скорость творения Эфира больше скорости разрушения, то в частице возникает «избыток» Эфира, который она испускает в окружающее пространство.
Думаем, вам уже нетрудно догадаться, что Эфир, поступающий к частицам с «недостатком» Эфира – это и есть известные в науке Поля Притяжения (гравитационные поля). Соответственно, Эфир, испускаемый частицами с его «избытком» – это непризнанные наукой Поля Отталкивания (антигравитационные поля). Заметьте, Эфир движется по направлению к частицам с Полями Притяжения не потому, что они его к себе притягивают, а в соответствии с тем законом, что «в эфирном поле не возникает эфирных пустот». Эфир всегда движется туда, где по соседству с ним возникает «пробел» в эфирном поле. Можно сказать, что Эфир «стекает» в частицы с Полями Притяжения. По-другому такие частицы можно называть поглощающими Эфир. Аналогично, Эфир отдаляется от частиц с Полями Отталкивания не потому, что те «толкают» его. В соответствии с принципом «в эфирном поле не возникает областей с избыточной плотностью Эфира» он всегда отдаляется от того места, где в эфирном поле появляется лишний Эфир. Он «вытекает» из частиц с Полями Отталкивания. А сами такие частицы следует называть испускающими Эфир.
Эфир, испускаемый частицами или поступающий к ним – это Эфирные Потоки. Другие синонимичные названия – Силовые Поля, Эфирные Волны. В любом случае, это движущийся в пространстве Эфир. Поля Притяжения и Отталкивания являются единственно возможными разновидностями эфирных потоков. Как уже говорилось ранее, наличие Поля Притяжения или Отталкивания и величина либо того, либо другого, а также отсутствие обоих Полей (да, во Вселенной существует небольшой процент частиц, абсолютно лишенных любого типа Поля) служит отражением качества элементарной частицы.
Как уже упоминалось, именно первый и второй принципы поведения Эфира – «в эфирном поле не возникает эфирных пустот» и «в эфирном поле не возникает областей с избыточной плотностью Эфира» – являются причиной возникновения в эфирном поле Вселенной эфирных потоков.
Поля Притяжения и Отталкивания частиц – это единственно возможные разновидности эфирных потоков, движущихся в пространстве. Это означает, что единственные причины происхождения эфирных потоков – это либо поступление к частицам Эфира, либо его отталкивание. Поверхность частиц с Полями Притяжения «впитывает» Эфир эфирного поля, с которым соприкасается. Единица площади поверхности частицы «впитывает» ровно столько же Эфира, сколько любая другая, равная ей, единица площади. Правильнее было бы сказать, что поверхность, которая является Зоной Разрушения, разрушает тот Эфир, в который погружена в этот момент.
Если частица, поглощающая или испускающая Эфир, не покоится в пространстве, а движется, создаваемый ею эфирный поток будет в целом повторять траекторию ее движения.
Эфир поступает к частицам со всех сторон, а также испускается ими во всех направлениях. По мере удаления от частицы объем пространства, окружающий ее, концентрически возрастает. А по мере приближения к частице, соответственно, концентрически уменьшается. В связи с этим, чем ближе к частице, тем выше скорость поступающего или испускаемого Эфира. Соответственно, чем дальше от частицы, тем ниже скорость поступающего либо испускаемого Эфира. Чем меньше объем пространства, через которое Эфир движется по направлению к частице, тем выше будет скорость его течения. Можно сравнить скорость течения Эфира со скоростью течения воды в водопроводной трубе. Чем меньше диаметр трубы, тем выше скорость воды. Точно так же, чем ближе к частице, тем выше скорость поступающего или испускаемого ею Эфира. Аналогично ситуация обстоит с испускаемым частицами эфиром. Ближе к частице – скорость испускаемого Эфира выше, дальше – скорость ниже.
Как уже говорилось, частица – это сфера, и если отдаляться от нее, то объем пространства, окружающего частицу, будет концентрически возрастать. Соответственно, чем дальше от частицы, тем больше становится объем Эфира, окружающего частицу. Каждая частица с Полем Притяжения поглощает Эфир из окружающего эфирного поля с определенной скоростью. Скорость поглощения частицей Эфира – это и есть изначально присущая этой частице величина Поля Притяжения. Однако чем дальше от частицы, тем больший объем Эфира ее будет окружать. Чем дальше от частицы, тем меньше будет скорость, с которой Эфир будет приближаться к данной частице (т.е. тем меньше будет скорость эфирного потока) – т.е. тем меньше будет величина Поля Притяжения. Таким образом, мы говорим, во-первых, об изначально присущей величине Поля Притяжения частицы, а, во-вторых, о величине Поля Притяжения на определенном расстоянии от частицы.
То же самое можно сказать относительно Поля Отталкивания. Его величина уменьшается с расстоянием. Чем дальше от частицы, тем больше становится объем Эфира, окружающего частицу. Каждая частица с Полем Отталкивания испускает эфир в окружающее эфирное поле с определенной скоростью. Скорость испускания частицей Эфира – это и есть изначально присущая этой частице величина Поля Отталкивания. Однако чем дальше от частицы, тем больший объем Эфира ее будет окружать. Соответственно, чем дальше от частицы, тем меньше будет скорость, с которой Эфир будет отдаляться от данной частицы (т.е. тем меньше будет скорость эфирного потока) – т.е. тем меньше будет величина Поля Отталкивания. Таким образом, мы говорим, во-первых, об изначально присущей частице величине Поля Отталкивания, а во-вторых, о величине Поля Отталкивания на определенном расстоянии от частицы.
11. РАЗНИЦА МЕЖДУ ТВОРЕНИЕМ ЭФИРА И ИСПУСКАНИЕМ, А ТАКЖЕ МЕЖДУ РАЗРУШЕНИЕМ И ПОГЛОЩЕНИЕМ
Хотим обратить ваше внимание на один существенный момент, а именно – на необходимость видеть разницу между некоторыми понятиями. При описании функционирования элементарных частиц говорилось о том, что в каждой частице протекают два противонаправленных процесса: творение Эфира и его разрушение (исчезновение). А с другой стороны, при рассказе о двух основных типах элементарных частиц упоминалось, что частицы Инь поглощают Эфир, в то время как частицы Ян его испускают. Так вот, мы просим вас не смешивать такие понятия как «творение Эфира» и его «испускание», а также «разрушение Эфира» и «поглощение». В каждой частице происходят процессы творения и разрушения Эфира, однако не каждая частица поглощает Эфир, и не каждая его испускает. Напомним, что поглощают частицы Инь, а испускают – частицы Ян. Таким образом, можно считать, что процессы творения и разрушения Эфира имеют универсальный характер, в то время как поглощение и испускание – это характеристики определенного типа частиц.
12. ТРОЙНОЙ СМЫСЛ ПОНЯТИЙ «МАТЕРИЯ» И «ДУХ»
Некоторые понятия в оккультной литературе имеют двойной, а иногда и тройной смысл. Эта особенность относится, например, к таким терминам, как «Ночь и День Брамы», «Вдох и Выдох Брамы», «Эволюция» и «Инволюция». То же самое можно сказать относительно таких основополагающих категорий, как «Материя» и «Дух». С одной стороны, Материя – это, конечно, символ Абсолюта как нерушимого целого, Пространства, в котором и проступает видимая Вселенная. А Дух – это не что иное, как Мыслеоснова Вселенной, Разум Материи, ее Измененное Состояние.
Но с другой стороны, Материю и Дух можно определять еще двумя разными способами. «Материей» именуют частицы Инь, поглощающие Эфир, а «Духом» – частицы Ян, испускающие Эфир. Объяснить причины подобного наименования достаточно легко. Напомним вам, что Эфир – это Дух. В частицах Инь мала скорость творения Эфир (проявления Духа), зато велика скорость его разрушения. В частицах Ян все наоборот – скорость творения велика, а скорость разрушения мала. Вот и выходит, что в частицах Ян Аспект Духа проявляется сильно, а в частицах Инь – слабо. Именно поэтому частицы Ян обобщенно именуют «Духом», в то время как частицы Инь – «Материей», так как в них преобладает процесс разрушения Духа и возвращения к исходному состоянию – к чистой, незамутненной Духом Материи.
И, наконец, расскажем еще об одном значении понятий «Материя» и «Дух». Конгломераты элементарных частиц каждого нижележащего Плана по отношению к частицам вышележащих Планов выступают в качестве материального начала, т.е. Материи. В то же самое время конгломераты частиц вышележащих Планов по отношению к нижележащим Планам – это духовное начало – Дух. Объяснить этот факт очень легко. От нижних Планов к верхним постепенно возрастает процент частиц с Полями Отталкивания (Ян), и уменьшается процент частиц с Полями Притяжения (Инь). При этом от нижних Планов к верхним величина Полей Отталкивания растет, а величина Полей Притяжения уменьшается. Как недавно говорилось, частицы Инь в оккультной литературе называют Материей, а частицы Ян – Духом. Вот и выходит, что каждый вышележащий План по отношению к нижележащему следует рассматривать как «Дух», а нижележащий в этом случае будет для него «Материей». Каждый верхний уровень любого Плана по отношению к нижнему уровню этого же Плана – это «Дух», а нижний уровень для него – «Материя». Это означает, что, например, Физический План для всех остальных Планов – это Материя, а все другие для него – Дух. Астральный – Материя для всех Планов, кроме Физического. Ментальный, третий – материален для Буддхического, Атмического и Монадического, а для Физического и Астрального – Дух. Буддхический – Материя для Атмического и Монадического, а Дух для Ментала, Астрала и Физического. Атмический План – Материя только для Монадического, для остальных он – Дух. И, наконец, Монадический – это духовное начало для всех остальных Планов.
Минеральное Царство следует рассматривать в качестве Материи по отношению ко всем остальным Царствам Природы. Представители Растительного Царства – это, несомненно, более духовное начало. А все потому, что в составе конгломератов частиц Астрала, образующих руководящий принцип любого растения, процент частиц Ян больше, а частиц Инь меньше, и величина Полей Отталкивания больше, а Полей Притяжения меньше, чем в составе конгломератов Физического Плана.
«Дух» приравнивают к высшим Планам, а «Материю» – к низшим. «Духом» называют тонкое, т.е. разреженное вещество, а «Материей» – плотное, иначе говоря, «грубое». Обратите внимание, что именно к веществу относят данные понятия.
Скажем иначе. Современный эзотерик Материей назовет окружающие его тела и предметы, а также собственное видимое плотное тело. А вот «Духом» для него (нее) станет вещество «мира невидимого», не воспринимаемого ни одним из наших органов чувств. Следует признать, что в чем-то данная точка зрения недалека от истины. Частицы с Полями Отталкивания обладают способностью создавать разреженность вещества, так как постоянно отдаляют окружающие частицы испускаемым Эфиром. В то же время частицы с Полями Притяжения уплотняют вещество, так как поглощают Эфир, который может разделять частицы. Поэтому вещество в газообразном состоянии можно считать более «духовным» (эфирным) по сравнению с веществом в твердом агрегатном состоянии, которое, в свою очередь, по отношению к газу будет более «материальным». Хотя, все же, характеризуя плотность вещества, лучше всего так и говорить – «разреженное или плотное вещество», а не духовное или материальное. Однако всякий раз, встречая в литературе упоминание о материальных или духовных сферах, знайте, что духовные области в данном случае это те, что производят Эфир, а материальные – те, что его потребляют.
В серии книг Алисы Бейли, имеющей обобщающее название «Трактат о Семи Лучах», Материя и Дух как раз чаще всего выступают с позиции именно второго и третьего из указанных выше смыслов. Например, когда в «Эзотерической Психологии» идет речь о взаимовлиянии Лучей Материи, Души и Духа, то эти три понятия как раз и следует трактовать с точки зрения третьего смысла. Материя в данном случае – это частицы низших Планов в составе человеческого существа: Физический План, Астральный и Ментальный. Душа – это конгломераты частиц Буддхического Плана, а Дух – Атмического и Монадического. Луч – это то же самое, что и Элементарная частица.
13. ШИВА И БРАХМА, КАИН И АВЕЛЬ, РАЗРУШИТЕЛИ И СОЗИДАТЕЛИ
«Согласно классическим представлениям, Вишну соответствует саттва-гуне. Это даже проверил Бхригу-муни, пнув Вишну ногой в грудь. Вишну это не вывело из равновесия, а Брахма и Шива проявили соответственно раджа и тамагуну…» (Интернет-форум «Хари-Катха»).
«Вишну (санскр. «всеобъемлющий») – в индуизме один из важнейших и наиболее почитаемых богов; вместе с Шивой и Брахмой он составлял божественную триаду, тримурти: Вишну — хранитель мироздания; величественный и одновременно ужасный, но менее грозный, чем Шива. Вишнуиты, почитатели Вишну, считают его верховным богом — один из его эпитетов – «высший бог». Индуистская концепция «Абсолюта», или высшая реальность Брахман, иногда изображается как Вишну. Согласно одному из мифов, из пупа Вишну возник цветок лотоса — и восседающий в центре цветка Брахма начал акт созидания» (См.: http://vishnu.begutrom.ru/).
«…само имя «Шива» сформировалось как один из эвфемистических эпитетов Рудры, сложившийся в целях умилостивления грозного бога, но в дальнейшем «Рудра» стал эпитетом Шивы. Местообитание Рудры на севере, в отдалении от других богов, соотносимых с востоком, объясняет трактовку этого божества как чуждого (несмотря на то, что он считался отцом богов бури марутов) «коллективу» ведийских богов. О сложности его включения в основной индуистский пантеон косвенно свидетельствует легенда о разрушении им жертвоприношения Дакши – легенда, которая, по некоторым предположениям, стала сюжетом ранней индийской ритуальной драмы-натаки. Согласно этой легенде (Махабхарата, Вишну-пурана, Ваю-пурана), когда божество адитьев Дакша совершает на Гималаях жертвоприношение, пригласив на «угощение» всех небожителей, кроме Рудры-Шивы, последний со своей «ордой» устраивает погром, уничтожает жертву и соглашается восстановить ее только тогда, когда получит причитающуюся ему долю. Добившись своего, Шива входит в высший пантеон, занимая в нем постепенно все более высокое место и оттесняя на задний план многих из главных дэвов» (См.: http://www.yoga911.ru/shiva.html).
Итак, Вишну – охранитель Вселенной, Брахма – созидатель, Шива – разрушитель. Вишну – Саттва, Брахма (Брама) – Раджас, Шива – Тамас. Как мы уже говорили, Материя, Дух и Душа – это неоднозначные понятия в оккультизме. С одной стороны, они служат определениями к таким глобальным категориям, как Изначальная Субстанция (Материя), ее Измененное Состояние (Дух) и Силовые Центры (Души). А с другой стороны, Материя, Дух и Душа – это понятия, используемые для характеристики качества только Силовых Центров – Душ и их организованных систем – представителей различных Царств. Силовые Центры, поглощающие Дух (Эфир), именуются «Материей», а испускающие Дух (Эфир) так и будут называться «Духом». Соответственно, конгломераты Душ, в которых преобладают Силовые Центры типа «Материя», с точки зрения оккультизма, следует называть Материей. С позиции гунн, они имеют тамасическую природу. Конгломераты Душ, в которых преобладают Силовые Центры типа «Дух», следует так и именовать Духом. С позиции гунн, их природа раджасическая. Что касается конгломератов Душ, в которых поровну Силовых Центров Материи и Духа, то их как раз и следует относить к типу «Душа». Это и будет истинная саттва, т.е. гармония тамаса и раджаса.
Таким образом, тримурти индуизма – Шива, Брама и Вишну – это три Божества, олицетворяющих Силовые Центры с позиции их качества. Души и их конгломераты – Тамас, Раджас и Саттва.
Вишну – это Божество гармонии – Бодхисаттва.
Брахма и Шива соответствуют таким христианским персонажам, как Авель и Каин. Или же иначе – это Ян и Инь. Брахма – Раджас, Авель, Ян. Шива – Тамас, Каин, Инь. Брахма – это эволюция, Выдох, День, Миниманвантара (как вы помните, есть еще Махаманвантара). Именно этот созидательный акт Духа и порождает Вселенную. Именно поэтому Брахма – Созидатель. Шива – это инволюция, Вдох, Ночь, Пралайя (растворение). Это – разрушение творческого импульса. Именно поэтому Шива – Разрушитель. Доказательством того, что именно Шива – это Каин, может служить тот факт, что Рудра-Шива захватывает часть жертвоприношений Вишну и Брахмы с боем. Идея Жертвоприношения в индуизме в данном случае перекликается с идеей жертвоприношения в Ветхом Завете. Там тоже Каин и Авель приносят жертву Господу, и Каин убивает Авеля из-за того, что Бог не призрел его фимиам. Шива тоже с боем добывает себе жертвоприношение. «Фимиам жертвоприношения» – это и есть Эфир (проявленное Слово, Дух), и его недостает Шиве (Каину), поэтому он отнимает его у Брахмы (Авеля) и Вишну. Так ведь и обстоит дело с силовыми центрами Инь. В них творится мало Эфира, поэтому они поглощают внешний.
Давайте немного подробнее поговорим о Каине и Авеле.
Ева (Мулапракрити, Материя) родила двух сыновей – Каина и Авеля. Каин и Авель принесли Господу дары: Каин – плоды, Авель – овец. И Господь призрел дар Авеля. Что все это означает?
Каин и Авель – это Силовые Центры, возникшие в теле Евы (в Первозданной Материи), Инь и Ян. По всем своим свойствам они –полная противоположность друг другу. Призвание Каина – Земля. Уже одно это указывает на то, что Силовые Центры, именуемые Каин, погружены в эту стихию. Так и есть – частиц Инь в составе небесных тел больше всего.
Что означает – Господь призрел дар Авеля и не призрел дар Каина?
Фимиам, благоухание, угодное Господу – это Слово Божье, Дух, рождающийся в Силовых Центрах. Силовые Центры «Авель» порождают много этого фимиама – рождают много Духа. В Силовых Центрах «Каин» Слово Бога рождается скудно – в итоге они его вообще не испускают, а поглощают.
Каин из зависти убил Авеля. Господь сказал ему: «Что ты сделал? Голос крови брата твоего вопиет ко мне от земли. И ныне проклят ты от земли, которая отверзла уста свои принять кровь брата твоего от руки твоей» (Книга Бытия, Глава 4:10).
Конечно, никакого убийства в реальности не было. Это аллегория. «Голос брата» – это Слово Бога, рожденное в Авеле и исходящее через него, испускаемый им Дух. Из-за того, что центры «Авель» рождают очень много Духа, а Центры «Каин» – мало, последние поглощают голос брата – т.е. Слово Бога, исшедшее через Авеля. Именно через Силовые Центры Каина избыточная Акаша Авеля стекает в землю, «которая отверзла уста свои» – т.е. возвращается к породившей его Материи.
Помните в Станце 4.1: «…Внимайте, вы, Сыны Земли, Вашим Наставникам – Сынам Огня»? Сыны Земли – это частицы Инь, Материя, Шива, Каин. Сыны Огня – это частицы Ян, Дух, Брахма, Авель. Сыны Земли, т.е. частицы Инь в буквальном смысле «внимают» Сынам Огня, т.е. частицам Ян, так как вынуждены поглощать испускаемый теми Эфир. Напомним вам, что Эфир – это информация.
А теперь несколько слов о Разрушителях и Созидателях, упомянутых в Станце 6.6: «Битвы возникли между Созидателями и Разрушителями, и Битвы велись за Пространство».
Также в комментариях к Станце 7 Е.П. Блаватская говорит о Создателях и Пожирателях, а также о Строителях и Разрушителях.
Все эти эпитеты относятся к Огненным Жизням, которые есть также Искры, Монады, Атомы, Силовые Центры, элементарные частицы.
Созидатели, Строители – это Ян. Пожиратели, Разрушители – это Инь.
«Атом создает и убивает, он самозарождающ и самоуничтожающ, он зарождает и уничтожает ежесекундно, во времени и пространстве…» («Тайная Доктрина», 1).
Самозарождение Атома (элементарной частицы) – это творение в нем Эфира, самоуничтожение – это исчезновение (разрушение) в нем Эфира. Все то, что мы говорим о функциях любой элементарной частицы.
14. СЕМЬ ПЛАНОВ – ЭТО СОВОКУПНОСТИ ЭЛЕМЕНТАРНЫХ ЧАСТИЦ
В эзотерической литературе, в частности в книгах Е. Блаватской и А. Бейли, нередко упоминается такое понятие, как «Планы». Что это такое, что они собой представляют и сколько их всего?
План – это вся совокупность Душ (элементарных частиц), занимавших в пределах пространства в начальный период жизни Вселенной приблизительно одинаковое местоположение. Под одинаковым местоположением частиц здесь следует понимать нахождение в пределах одной и той же сферической области пространства. В сравнении, например, с нашей солнечной системой эта сферическая область имеет невообразимо огромные размеры. Помимо этого, в пределах одного Плана частицы каждого из трех основных цветов характеризуются схожими по величине Силовыми Полями.
Частицы, принадлежащие одному и тому же Плану, могут находиться в любой точке пространства, но при этом они все равно будут принадлежать к определенному Плану. Хотя все же первоначально частицы, принадлежащие к одному и тому же Плану, занимали во Вселенной одну и ту же сферу пространства.
Каждый План – это диапазон значений для количества Эфира, исчезающего (разрушающегося) в частице в единицу времени. Это означает, что в пределах одного Плана есть частицы как с большими значениями количества исчезающего Эфира, так и с меньшими. Но в целом разница в значениях не очень велика, что и позволяет относить такие частицы к одному Плану. Даже несмотря на то, что в пределах Плана присутствуют частицы трех разных цветов – красного, желтого и синего – все они характеризуются схожей величиной скорости разрушения Эфира. Об этом нужно помнить.
Повторим еще раз. Как вы уже знаете, частицы, помимо исчезновения в них Эфира, еще и творят его. Поэтому в пределах каждого Плана существуют частицы с одинаковыми значениями количества исчезающего Эфира, но с разными – количества творимого. Т.е. три частицы в пределах какого-то Плана могут иметь одно и то же значение количества исчезающего Эфира, но при этом одна будет синего цвета, другая – желтого, а третья – красного.
В зависимости от качества элементарных частиц во Вселенной выделяют шесть простых Планов и один комплексный – итого 7. Каждый простой План объединяет в себе элементарные частицы с приблизительно одинаковой величиной количества исчезающего эфира. Давайте, перечислим все существующие во Вселенной простые Планы в порядке уменьшения величины количества исчезающего эфира у образующих их частиц:
1) Физический План, 6-ой План;
2) Астральный, 5-ый;
3) Ментальный, 4-ый;
4) Буддхический, 3-ий;
5) Атмический, 2-ой;
6) Монадический, 1-ый.
Названия Планов, приведенные здесь, использовала в своих книгах А. Бейли.
От Физического Плана к Монадическому в частицах постепенно уменьшается количество Эфира, исчезающего в единицу времени. Иначе говоря, уменьшается скорость разрушения Эфира. Если рассматривать перечисленные Планы в виде «шкалы Планов», то каждому делению этой шкалы, соответствующему определенному значению количества исчезающего Эфира, будут соответствовать три типа частиц, творящих в единицу времени разное количество Эфира. Эти три типа частиц соответствуют трем основным цветам – синему, желтому и красному.
Как известно, в любом эзотерическом источнике, в тех же трудах Е.Блаватской и А.Бейли, указывается, что Планов не шесть, а семь. Как же так, спросите вы. Но здесь же утверждается, что Планов шесть, а не семь. Как объяснить данное расхождение?
Все очень просто. Никакого расхождения нет. Планов всего действительно семь, а не шесть. Шесть указанных только что Планов можно назвать простыми.
Седьмой План – Логоический. Это единственный комплексный План, представляющий собой «смесь» частиц всех шести простых Планов. Логоический План состоит из организованных систем, образованных Душами (элементарными частицами) различного качества. Простейшими представителями Логоического Плана являются химические элементы растительного царства. А почему не минерального, например? Да потому, что химические элементы минерального царства содержат в себе элементарные частицы только одного Плана – Физического.
Как определить, где заканчивается один План и начинается другой? Думаем, сделать это теоретически довольно просто. Нужно вначале выстроить шкалу значений скорости разрушения Эфира для всех существующих во Вселенной частиц. После этого необходимо разделить этот диапазон на шесть равных частей. Та часть диапазона, где скорость разрушения Эфира будет наибольшей, соответствует шестому, Физическому Плану. Наименьшая скорость разрушения соответствует Монадическому Плану, первому. Остальные четыре Плана располагаются между этими двумя.
15. СЕМЬ ЛУЧЕЙ, СЕМЬ БРАТЬЕВ, СЕМЬ СЕФИРОТ, СЕМЬ РИШИ, СЕМЬ СЫНОВЕЙ, СЕМЬ ДУХОВ, СЕМЬ ПРИНЦИПОВ – ВСЕ ЭТО СЕМЬ ТИПОВ ДУШ (ЭЛЕМЕНТАРНЫХ ЧАСТИЦ)
Семь Лучей, Семь Братьев, Семь Сефирот, Семь Риши, Семь Сыновей, Семь Духов, Семь Принципов… Этот список еще длиннее, и в дальнейшем мы приведем и другие синонимы. Мы неслучайно собрали эти выражения вместе и выстроили в один ряд. Все они символизируют одно и то же – семь качественно отличных друг от друга эманаций Бога. Если выражаться более привычным языком, то это не что иное, как Семь Цветов радуги. Однако здесь же следует заметить, что в радуге, т.е. в спектре не семь, а шесть цветов. Седьмой цвет, как и в случае с Седьмым Планом – это комплексный цвет, сочетающий в себе шесть простых цветов. Хотя, если быть совсем точными, из шести простых цветов только три основных цвета – красный, желтый и синий – можно считать по-настоящему простыми, в то время как три дополнительных – оранжевый, зеленый и фиолетовый – сами являются сочетаниями основных цветов. Но все же условно и приближенно три дополнительных цвета – оранжевый, зеленый и фиолетовый – также можно отнести к числу простых, наряду с основными цветами, поскольку в сравнении с седьмым цветом – комплексным, они устроены гораздо проще. Седьмой цвет – это радуга, спектр, все шесть цветов вместе взятые.
Самое подробное изложение смысла того, что представляют собой «Семь Лучей», можно встретить на страницах работ писательницы-оккультистки Алисы Бейли, являвшейся Ученицей одного из Гималайских Махатм, Джуал Кхула. Цикл ее книг носит именно такое название – «Трактат о Семи Лучах».
«Великое Дыхание прорывает на протяжении пространства семь дыр в Лайя, чтобы заставить их круговращаться на протяжении Манвантары», – говорит Оккультный Катехизис. («Тайная Доктрина», 1). «Семь Дыр в Лайя» – это тоже одно из названий для Семи Лучей. «Дыры в пространстве» – очень подходящий образ, словно речь действительно идет о настоящих «дырах», «окнах», через которые в мир изливается поток Духа. «Всемирный Потоп» – это, несомненно, также один из символов проявления Вселенной. «Вода Жизни» – т.е. Дух – изливается через «дыры пространства» в этот мир и «затопляет» его таким путем, т.е. порождает.
Так откуда же пошло это выражение – «Семь Лучей»? И что такое «Луч»?
«Час еще не пробил; Луч еще не проник в Зародыш; Матрипадма еще не набухла.
Сердце Ее еще не раскрылось для привхождения Единого Луча, чтобы затем низвергнуть его, как Три в Четыре, в недра Майи» (Станца 2.3,4).
«Тьма излучает Свет, и Свет роняет одинокий Луч в Воды, в Глубину Лона Матери. Луч пронизывает Девственное Яйцо, Луч пробуждает трепет в Вечном Яйце и зароняет Зародыш, не-вечный, и он сгущается в Мировое Яйцо.
Трое упадают в Четыре. Лученосное Естество усемеряется» (Станца 3.3,4).
«Матрипадма» – это Материя, впрочем, так же, как и «Тьма», «Воды», «Глубина Лона Матери» и «Девствственное Яйцо». Все это синонимы Первого Аспекта Творца – Изначальной Субстанции.
«Из Лучезарности Света – Луча Вечной Тьмы – устремились в Пространстве Энергии, вновь пробужденные» (Станца 4.3).
«Свет» – это Дух, Второй Аспект Творца, порождение Материи, ее Перворожденный Сын. «Единый Луч» или «Одинокий Луч» Света – это Дух, он же Свет, Огонь, Эфир, Энергия и Информация. Просто «Луч» – это Душа, частное, конкретное проявление общего, единого Духа. Почему используется слово «Луч»? Наверное, потому, что в обычной жизни свет распространяется в виде лучей, т.е. луч – это форма пути, проходимого световыми частицами.
Возможно, слово «Луч» используется еще и потому, что Свет (Дух) характеризуется Движением, а именно – Круговращением во времени – в каждой Элементарной Частице (Душе) он вначале появляется, а затем исчезает. Вообще, в оккультизме «Движение» – это одно из синонимичных наименований для Духа. Дух (Свет) движется – вращается. Возможно, именно поэтому движущийся в Душах Свет именуют «Лучом». И каждая Душа – это конкретный, отдельный «Луч Света» (т.е. Духа).
В книге Алисы Бейли «Эзотерическая Психология» есть еще одно наименование, используемое для Лучей – это «энергетический поток, эманирующий от Всевышнего». Или там же по-другому он называется «силовой линией» или просто «Силой». Так что, когда встретите в работах этой писательницы данные выражения, имейте в виду, что это то же самое, что и «Душа».
«Затем идут Сыны, Семь Воителей, Один – Восьмой оставлен в стороне, и Дыхание его есть Свето-Датель» (Станца 4.5).
«Семь Воителей» – это еще один из синонимов для обозначения Семи Лучей, Семи типов Душ. «Восьмой Сын, Восьмой Воитель» – это и есть непосредственно сам Дух, взятый в обобщенном смысле, проявляющийся в каждом из остальных Семи Сынов. Вы должны помнить о том, что Дух сам является Сыном Материи, ее Перворожденным. Однако взятый в общем смысле, рассматриваемый как целое, он не образует форму, т.е. не формирует элементарные частицы. Именно поэтому о нем говорится, что он оставлен в стороне. «Дыхание его есть Свето-Датель» – собственно, сам Дух – это и есть Дыхание и Свето-Датель.
Так что, Семь Лучей, Семь Братьев, Семь Сефирот, Семь Риши, Семь Сыновей, Семь Духов, Семь Принципов – это не что иное, как Семь типов Душ, семь типов элементарных частиц, которые можно обнаружить на любом уровне любого Плана.
Что касается конкретных физических причин, по которым три основных типа Душ – красного цвета, желтого и синего – объединяются и образуют три дополнительных цвета – оранжевый, зеленый и фиолетовый – а все вместе они формируют шесть цветов радуги – причины этого будут подробно рассмотрены в Главе, посвященной Оптике, в статьях, касающихся Теории цвета и Механизма возникновения спектра. Здесь укажем лишь то, что в виде радуги располагаются лишь движущиеся Элементарные Частиц (Души).
Несколько слов о причислении «Семи Риши» и «Семи Сефирот» к списку синонимов для семи типов Душ.
«Риши (иногда – рши; санскр. Rsi – провидец, мудрец) – мудрецы в индуизме, которым боги открыли ведийские гимны. Уже в Ригведе находим семь главных «великих» риши… Некоторые из риши повторяются и в числе Праджапати, число которых также сначала было семь, а потом восемь и даже десять. К очень древним чертам семи риши принадлежит их отождествление с семью звездами Большой Медведицы, основанное, может быть, на созвучии слов «риши» и «rksha» («медведь», др.-греч. ??????, лат. ursus). Отсюда и предание, что риши были прежде медведями. Число их (семь) ставится обыкновенно в связь и с числом разных категорий жрецов, упоминаемых в ведийских текстах» (Википедия, Семь Риши).
Существование семи категорий жрецов, или иначе семи типов риши – это не что иное, как указание на существование различных групп Душ. Жрец – это тот, кто осуществляет связь с Богом. Любую Душу (Элементарную Частицу) можно рассматривать в виде своего рода моста, связующего звена между Внутренним Планом Творца и этим Проявленным миром. Отсюда и использование образа Семи Риши в качестве символа Семи основных типов Душ, или Семи Лучей, по-другому.
Семь Земель, Семь сфер (Глобусов), Семь Кругов, о которых идет речь в «Тайной Доктрине» Е. П. Блаватской – это все те же Семь Принципов, Семь типов Душ. И ни в коей мере эти понятия нельзя рассматривать буквально, в качестве реальных планет или континентов.
16. «49 ОГНЕЙ БРАХМЫ»
В оккультной литературе, в частности в книгах Е. Блаватской и А. Бейли, можно встретить следующее выражение – «49 Огней Брахмы». Каков его смысл?
«Огонь Брахмы», как уже говорилось, это Третья Ипостась Абсолюта, иначе говоря, это Душа, т.
Текст взят с http://www.lit-bit.narod.ru/
