У всего этого общая составляющая — информация, но всё же сказать, что это одно и то же, не могу.
Индивидуальное сознание
Всё, что нас окружает, — сознание, в целом неразделенном сознании — полная недвижимость. В целом неразделенном сознании не происходит никаких изменений. В целом сознание находится в состоянии бесконечности (перепутанности).
Итак, неразделенное сознание представляет собой целую, неделимую (замкнутую) систему, которая состоит для нас из бесконечного числа подсистем. Еще можно сказать, что сознание состоит из бесконечного числа индивидуальных сознаний.
Мы, например, как «форма жизни — человек» являемся примером индивидуального сознания. Которое, в свою очередь, «делится» еще на множество индивидуальных сознаний: клетки, атомы и т. д.
Любая форма (индивидуальное сознание), которую мы можем наблюдать в локальном виде, находится также в состоянии суперпозиции или спутанности, как мы уже писали.
Вот как из общего что-то проявляется?
Любая форма, любое индивидуальное сознание, которое выглядит как угодно, как локальный объект в том числе, распуталось из суперпозиции «свидетелем», он же «квантовый наблюдатель». Именно благодаря функции «свидетель» строится наша реальность, не сходя с этого «места всего» на фоне информационной бесконечности (перепутанности, суперпозиции).
Каждая форма в своем проявлении находится как бы сразу в двух плоскостях: в проявленном виде и в непроявленном. То есть форма одновременно и непроявленно остается целым сознанием, а проявленно выражает только часть. Степень проявленности формы зависит от интенсивности взаимодействия с другими формами (частями).
Что представляет из себя наш видимый мир?
Для каждого из нас в отдельности он, прежде всего, состоит из того, что мы сами же (до личного) уровня локализуем, а далее через личность или как личность обусловленно воспринимаем. Например, мы обусловлены плотностью, которая якобы нас окружает. И пока мы живы, пока мы функционируем как люди, мы обязательно обусловлены в этом восприятии — кто-то более, кто-то менее, и всего лишь.
Нельзя сразу наблюдать всё — хотя это всё и существует...
Всё наблюдать нельзя осознанно, но мы на квантовом уровне фиксируем всё, хоть и не осознавая это. А вообще тут еще смотря что иметь в виду под «всё»: всё в деталях или всё в общем? Всё в общем мы ощущаем как фон, на котором происходит сосредоточение «здесь и сейчас». Я вот, например, понятия не имея, что такое суперпозиции квантовых физиков, уже понимала, что я переживаю себя на фоне всего. Что «здесь и сейчас» — это фокус «всего». Это «всё» так или иначе нам доступно.
Изменяется ли общее, проявляя части? И если ясно, что проявленное часть единого, то единое тогда и состоит из частей. Единое и есть сумма частей. И не таких уж однородных.
Конечно, единое (целое) это сумма всех частей. В целом ничего не меняется. По отношению к целому нет ничего вовне. Целому неоткуда зафиксировать в себе изменения, по отношению к целому нет никаких объектов внутри или снаружи. Меняются лишь части, оставаясь неизменными в целом. Целое в целом не движется, для него не существует того, по отношению к чему есть движение. Целое в целом не эволюционирует, ни к чему не стремится и т. д.
Здесь и сейчас
Я вот через понятие «информация» могу представить картину взаимодействия целого и частей его — не настаивая на правильности.
Но вписать в нее бурчание в животе, например, — не выходит.
Бурчание один из вариантов «сейчас», которое мы переживаем в бытии своего «Я» (так или иначе) в результате
сосредоточения на этом нашего индивидуального сознания. В бесконечном поле вариантов в информационной бесконечности есть всё, и мы на этом сосредотачиваемся, переживая как конкретную последовательность, как ту или иную череду бурчаний в том числе. Это сосредоточение можно также назвать фокусом нашего сознания.
«Здесь и сейчас» единственный момент, который у нас есть, возникший в «фокусе» сознания. При этом в случае личности фокус проходит весь процесс преображения индивидуального сознания от «всего» к конкретной личности.
В своем восприятии жизни мы можем и не замечать то, как раскрывается в своей многогранности «отдельное» переживание (ощущение), но тем не менее оно всегда раскрывается, преображаясь из одного в другое, сохраняя в себе то, что было до преображения, как основу переживания. Это как солнечный зайчик, который исчезнет без лучика, преобразованного в него.
На рисунке чуть ниже треугольник, это выраженное схематически индивидуальное сознание как сосредоточение «Я» в едином сознании, рождающее индивидуальное сознание в восприятии «здесь и сейчас».
Основание треугольника — бесконечное поле возможных вариантов (информационная бесконечность, спутанность), а далее от уровня к уровню фокусировка сжимается. Таким образом, происходит преображение (уплотнение) ощущений, и пик (острый угол) — это физический план (физические ощущения).
Количество уровней на рисунке изображено условно, мы стремились показать, как от уровня к уровню происходит «уплотнение», фокусировка нашего существования в «здесь и сейчас», и только.
Первичное ощущение «Я есть» рождается на фоне всего, а развивается (уплотняется) в раздельности и относительности (индивидуальности к индивидуальности). Само же соотношение (индивидуальности к индивидуальности), по сути, всего лишь соотношение сосредоточения к сосредоточению одного и того же сознания.
Мы никогда по-настоящему не были разделены. Мы в своей неразделенности одним лишь сосредоточением на себе, как на одном из вариантов себя, «рождаемся» из всего.
Всё, что нам только доступно, доступно нам в рамках сосредоточения «здесь и сейчас»: любая наша мысль, любое наблюдение — вовне или снаружи. Любое воспоминание — неважно, о прошлом, настоящем или будущем, равно как, в общем-то, о всём что угодно — переживается нами «здесь и сейчас», в этом единственном моменте Себя.
Высказывание:
Присутствуя в моменте «сейчас», присутствуешь в реальности. Осознанность и присутствие — вот что драгоценно.
Комментарий:
А разве возможно находиться где-то еще, кроме момента сейчас? У нас разве есть что-то еще?
Высказывание:
Бывает, что мы находимся в прошлом или в будущем.
Комментарий:
А разве это как-то может происходить не через сосредоточение «здесь и сейчас»? Разве прошлое и будущее это не только «окрас» восприятия? Разве это не тоже единственный момент себя?
Существуют техники, в которых люди пытаются себя удержать в якобы настоящем «здесь и сейчас», чтобы созерцать этот момент и сделать свою жизнь таким образом живее.
Можно ли назвать живостью живость, которая нуждается в оживлении? Если честно, такой подход больше похож на ограничение себя и уж никак не на созерцание. Да, мир прекрасен! Причем мир внутри прекрасен не меньше, чем снаружи. И если мы убегаем от этого внутри — наружу, то для нас это будет скорее концентрация, без созерцательного ощущения красоты.
Мы можем идти, сосредоточившись на окружающем нас пейзаже, а можем просто пребывать (сами собой) на физическом плане, одновременно выходя за него, созерцая его внутри и снаружи, чувствуя бесконечную глубину этого пейзажа в себе и вокруг себя.
Также мы можем идти и вовсе не замечая физический план, пребывать, где угодно нашему существованию, мы можем даже быть всем и везде, при том как ноги сами будут нести наше тело дальше в локальном виде под взглядами окружающих. Мы можем переживать единство, мы может ВСЁ, и даже то, что мы представить себе не можем.
Стоит ли себя тут ограничивать? Нет! Но, по правде говоря, мы не в состоянии себя в этом ограничить, все наши попытки по удержанию себя в чем-то конкретном — всего лишь колебания во времени, которое существует для нас только как для личности, мы всё равно переживем всё, что нам пережить «суждено».
Наши ощущения вне наших достижений, более того, нам не доступно при жизни быть исключительно в каких-то
избранных состояниях; смена состояний это естественная природа проявления бытия нашего Я.
Уровни сознания
Из ничего появляется всё, прямо здесь и сейчас. Это происходит постоянно и непрерывно во времени. Уплотнение на физическом уровне, яркость на эмоциональном и т. д. возникают как преображения индивидуального сознания.
Информационная бесконечность, которую также можно назвать «полем всего», появляется из ничего, где несуществующая (физически) «субстанция» становится источником этого всего. «Точка», из которой бьет исток, на фоне всего становится нашим общим «Я» ощущающим (фиксирующим «свидетелем»).
Вопрос:
«Свидетель» это и есть наше Я?
Ответ:
«Свидетель» — это функция сознания, в основе которой находится «Я», а точнее, присутствие. Для того чтобы «Я» превратилось в фиксирующую функцию сознания, нужна информация.
В суде, например, выступают свидетелями те, кто реально были свидетелями какого-то события. Их нельзя было бы назвать свидетелями, если они ничего не свидетельствовали. Так и тут.
Итак, «Я» само по себе нельзя назвать «свидетелем». Для появления этой функции «Я» сталкивается с информацией, происходит столкновение с бесконечностью, на фоне которой появляется «Я есть», а далее из бесконечности происходит наполнение формы себя.
«Свидетель», фиксируя, выносит объект фиксации «дальше», локализуя его тем самым относительно плотнее, чем было до фиксации. Объекты для своих фиксаций «свидетель» берет отовсюду. Начиная от перепутанности, заканчивая любым локальным видом, уже распутанным из перепутанности.
Каждый последующий уровень преображения можно описать как этап — этап, на котором локализуются новые свойства по качественным характеристикам плотности, например.
Стоит заметить, что любое деление, как и деление на уровни, лишь условно, что далеко не буквально. Не существует в существовании общего цельного сознания пунктиров, по которым следует делить его на уровни. Оно всегда останется цельным, и любое деление, которое мы описываем, по сути, находится только в восприятии, благодаря функции которого мы в состоянии различать свойства по качественным признакам (например), и мы их волей-неволей различаем.
Уровням до времени и форм, на наш взгляд, хорошо подходит название «образующие уровни», т. к., по сути, они образуют форму, еще не являясь ею. Уровням, на которых появляются формы и время, хорошо подходит название «преобразующие уровни», так как они преобразовывают то, что уже имеет образ, уплотняют его, в результате чего физический план воспринимается нами как плотный, состоящий из твердых тел и постоянно изменяющийся во времени.
Время
Времени не существует для целостной (замкнутой) системы, и ярким примером такой системы является Вселенная в целом. Точно так же каждый из нас в совокупности с окружающей нас Вселенной является такой замкнутой системой. И конечно, наше индивидуальное сознание в совокупности с единым сознанием является замкнутой и абсолютной цельностью.
Для замкнутой системы не существует ничего вовне. Ничто не оказывает на такую систему внешнего воздействия, в результате которого создаются причинно-следственные связи.
Что же получается? Мы и весь наш окружающий мир в целом не получаем никого воздействия вовне, а раз нет влияния — нет новой информации. Нет новой информации
— нет изменений. Нет изменений — нет причинно-следственных связей, которые состоят из изменений, а нет причинно-следственных связей — нет времени. Время рождается внутри нас как внутри части (формы) замкнутой системы, на которую оказывают влияние другие части той же системы. Но это не затрагивает нас как основу основ, от которой мы отделены лишь в своем восприятии. Несмотря на всю иллюзорность времени и мира, не стоит недооценивать естественность восприятия, рисующего это всё, основой для которого выступает «свидетель».
Существование в целом, равно как и наше индивидуальное существование в отдельности, это, прежде всего, проявления допричинного и доследственного стремления «быть», которое проявилось информационным полем всего или информационной бесконечностью. Восприятие является инструментом для существования «Я» в этой структуре и естественным проявлением бытия.
Если отбросить восприятие времени, то в бытии для «Я» любое событие происходит не раньше и не позже любого другого события, и таких событий одновременно происходит бесконечное множество. Другими словами, это хаос, который образуется в хаос, а затем преобразовывается в порядок.
Образовывая и преобразовывая формы в своем восприятии, мы не только чувствуем себя существующими, а можем жить в этой одновременности, как в череде, — превращая свое вечное существование в жизнь.
Именно поочередность переживаний делает нас живыми, существующими объектами, которые внутри своей цельности переживают отдельность и на фоне всего выделяют жизнь из вечности и бесконечности.
Личный уровень
Проявленный мир гораздо шире, чем мы можем себе представить, и большую часть фиксаций «свидетеля» мы не замечаем, хотя так или иначе ощущаем перемены в себе, воспринимая их в общем как смену своего состояния (состава индивидуального сознания).
Мы ощущаем время как ряд изменений — изменений, которые произошли благодаря многочисленным фиксациям. Фиксации, в свою очередь, окрашиваются в нашем восприятии как объекты: воспоминания, фантазии, мысли, идеи, предметы и т. д., и по сути, кроме этого окраса, восприятия не отличаются друг от друга.
Личность не воспринимает бо.льшую часть фиксаций и бо.льшую часть реальности. Как мы уже писали ранее, внимание личности узко и ограниченно. Мизерная часть воспринимаемых фиксаций воспринимается личностью как направление внимания, и чаще всего намеренное направление внимания. Если личность вдруг замечает что-то случайно и это что-то оказывается для нее важным ключевым замечанием — она гордится этим; если же из внимания личности что-то важное ускользнуло — корит себя за невнимательность.
Если же понаблюдать за своим вниманием, то можно заметить, что внимание действует само по себе, вне личного контроля. Оно привлекается спонтанно, и даже если мы в упор что-то рассматриваем, сосредоточивая (якобы) на этом всё свое внимание, то мы не контролируем то, что попадет нашему вниманию на слух, а также ассоциации, которые спонтанно всплывут от увиденного и услышанного. И даже то, что мы узнаём рассматриваемый предмет и его детали, уже говорит о спонтанном (неконтролируемом) реагировании памяти.
Наше восприятие многогранно, и мы не теряемся благодаря этой неконтролируемой многогранности. Мы смотрим на мир и благодаря ассоциативному ряду «помним» себя и различаем себя от прочих. Благодаря спонтанно всплывающим воспоминаниям всё, что нас окружает: предметы, люди, строения… имеет свою предысторию, назначение, смысл и т. д.
Мир вокруг отзывается в нас воспоминаниями, ассоциациями, ощущениями, и всё это неконтролируемо составляет наше уникальное восприятие личности, которое уже сейчас такое, как есть.
Источник сознания
Сознание это всё, что есть, — это информационная и материальная структура, окружающая нас, в то время как источником этого всего является то, что с точки зрения материи и физики не существует. Тем не менее «оно» есть, пусть и без составляющих до правления составляющих.
То, о чем идет речь в этом разделе, возможно описать как несуществующую информационно и физически «субстанцию», которая является источником сознания. В своем источнике сознание находится: нигде и никогда. Проявляясь из нигде всюду (пространство), из никогда во всегда (время).
Если есть только концептуальное понимание этого «вопроса» и отождествление себя с чем-либо, может сложиться мнение, что мы и есть «то» непознанное, которое являет себя в сознании, как в форме, а до сознания имеет свой истинный вид. Но это всего лишь смена одного образа на другой и всё еще личное восприятие, которое концептуально и автоматически разотождествляет себя с сознанием и отождествляет себя с его источником. И всего то.
Для нас, как для неразделенности одного от другого, неразделенности сознания и источника сознания (в том числе), никогда не будет времени, где нет форм, ведь время это уже форма; до формы не существует даже мгновения, в котором хоть как-то возможно себя пережить за иллюзиями. Равно как и нет того, кто может себя пережить: ведь переживание тоже форма. У нас никогда не будет даже мгновения, где мы находимся в своем чистейшем виде без вида. Равно как не будет времени, в котором нет существования, как не будет времени, где мы находимся в состоянии некой пустоты.
До форм являясь источником формы, «мы» уже есть вне времени и места. Источник находится вне формы и является в форме одновременно, это даже не череда (есть — жизнь, нет — смерть), отсутствие присутствует уже и в каждом из нас, и в каждом «нашем» моменте.
«Я» в информации
Источник проявляет себя в том, чем мы располагаем. А располагаем мы, во-первых: информацией, во-вторых: присутствием (Я). Информация + Я = Быть Я = Бытие.
Всё, что нас окружает, — информация. То, что «находится в информации», и то, что проявляет (локализует) информацию, — присутствие. Информация выражает то, что есть: условия (формы), которые сейчас есть. «Я» выражает «присутствие». «Я + ЕСТЬ» = присутствие в условиях = условия для присутствия.
Всё, что нас окружает: сознание и само присутствие в том числе, — состояние сознания.
Да, безусловно, присутствие — это состояние сознания, а еще точнее, присутствие отражается на состоянии сознания, или информационный состав сознания отражается на степени присутствия. Не важно, где первое, где второе и что именно и на что тут действует: присутствие на информацию или информация на присутствие, ведь это один источник. В результате взаимодействия информации и присутствия информация локализуется из перепутанности, а присутствие переходит из состояния отсутствия в состояние присутствия.
Стоит заметить, что присутствие само по себе, вне взаимодействия с информацией, находится в состоянии отсутствия. А информация сама по себе без взаимодействия с присутствием — в состоянии абсолютной нелокальности (в суперпозиции).
Что же это за присутствие, если оно само по себе отсутствует?
Присутствие это лишь слово, которое показывает на некую животворящую нематериальную и неинформационную «субстанцию» в информации сознания, которая может быть в своем первозданном состоянии неактивного присутствия (состоянии отсутствия присутствия) — это можно сравнить с состоянием глубокого сна: присутствие, отсутствуя, спит. Так же информация сама по себе без активного присутствия находится в состоянии бесконечности, нелокальности.
Итак, мы как бы поделили в своих описаниях сознание на информацию и присутствие, для того чтобы объяснить на дуальном языке недуальное. Мы понимаем или нам просто кажется, что мы понимаем, как «перевести» то, что не является словами, в слова. И мы объясняем таким образом, которым объясняем.
Давайте вернемся к присутствию, которое является противоположностью (в наших описаниях) информации.
Квантовым физикам, которые пытаются сохранить состояние перепутанности, хорошо известно, что это «первозданное» состояние нелокальности легко разрушается посредством любого воздействия. Например, посредством звука первозданное состояние с неиспользованным потенциалом утрачивается, а вместо него появляются фиксации «свидетеля», «просыпается» присутствие.
Физики называют это фиксирующее свойство сознания «квантовым наблюдателем», которого мы также называем «свидетелем». Стоит заметить, что «свидетель» и присутствие — это не одно и то же, как может показаться.
«Свидетель» — это сама фиксация, которая возникает на стыке информации и присутствия. На стыке рождается объект «Я есть», который, по сути, является слиянием присутствия и информации, где «я» — нематериальная часть бытия, а «есть» — материальная (информационная).
Конечно, информационная комбинация, с который сталкивается присутствие, может быть при этом любой в любой степени локальности.
При этом хоть и возможно заметить только сам стык и назвать его «свидетелем», возможно еще заметить, что объектом «свидетеля» может быть любая информация и любой только возможный и невозможный вид, в то время как присутствующее качество самого «свидетеля» при этом не изменено.
Присутствие хоть и несет в своем названии некий образ, никаким образом не обладает. Зато присутствует в любом образе, и, как говорят квантовые физики, присутствие «наблюдателя» неотличимо, будь «оно» «внутри» камня или биологического разумного вида. «Внутри» всего живого и неживого одинаковое присутствие, в котором просто нечему изменяться. Меняются лишь формы присутствия.
Присутствие уже сейчас не затрагивается информацией, хоть и выражается в ней непрерывно. Информация не затрагивается присутствием, хоть и локализуется присутствием. Присутствие уже есть за всеми мыслимыми и немыслимыми пределами, и в том числе за формой личности. Другой вопрос: насколько это уловимо для нас?
Сами мы в своем истоке: не то и не это. И в то же время мы не только исток и не только его проявления. Мы абсолютно неделимы во всем. Присмотритесь…
Глава 4. СоСтоЯниЯ
В состояние «мира» себя обрету, В состоянии «фона» его уловлю, В состоянии «быть» всё собой оберну. В череде изменений стабильность пойму, Заодно я замечу, что это не Я. Я — сама беспричинность причины себя.
Вступление
Наша жизнь, по сути, представляет собой череду состояний, которые, в свою очередь, выливаются в переживания жизни. Данная глава это практические описания состояний, переживаемых на уровнях «Я есть», «Я» и «Я личность». Название и разделение на уровни условно, для удобства чтения и понимания.
Предыстория главы
Материал, из которого состоит эта глава, уже публиковался под одноименным названием в тематической группе на сайте «Одноклассники». Тема была написана Виктором, и почти сразу вокруг нее закрутился водоворот событий, которые в своем сегодняшнем итоге привели к написанию этой книги.
Форма изложения
Материал в этой главе описан от лица Виктора, мы постарались сохранить его (материала) первоначальный вид. В главе есть дополнения, сделанные Еленой по вопросам
Виктора. Эти дополнения также были в Интернете в другой теме, сюда мы их просто добавили, также стараясь сохранить первоначальный вид описаний.
Примечание
Возможно, кто-то из вас заметит, как уже переживал и переживает что-то подобное этим описаниям. Наблюдайте в себе состояния, которые описываются здесь, равно как и все прочие состояния, происходящие с вами, если наблюдается, конечно.
Уровень «Я есть»
Проявление на уровне «Я есть»
Уровень «Я есть» — это безличное сознание. Это «чистое» сознание. Это свидетель (Атман, дух). Когда твое восприятие «находится здесь», уже ничего из того, что происходит, не контролируется, а просто проявляется, просто есть!
«Свидетель» проявился в моей жизни очень ярко, на рабочем месте. Это было чувство, как будто всё тело, мышление и тот объект, над которым я работал, слились в одно целое! Это произошло довольно-таки неожиданно и спонтанно. Чувство было ВАУ! Через некоторое время ворвалась первая мысль. С того момента больше не было и секунды, чтобы свидетельствование отсутствовало. Я был и есть постоянно подарок сам для себя. Я, можно сказать, «нахожусь здесь и сейчас», но это не совсем точно. Скажем так: я всегда лишь миг! С этого проявления что-то начало перестраиваться во мне, и всё, что происходило и происходит в теле и мышлении, — просто происходит, это можно назвать ПРИСУТСТВИЕМ.
Я просто присутствую во всем, не препятствуя самым глупым мыслям, как и вообще ничему, необходимость в контроле постепенно отпала. Я и раньше, и сейчас просто реагирую на импульсы своего существования. Стало заметно и очевидно, что любое действие это спонтанная реакция, и это реакция ровно такая, на какую я в состоянии на данный момент.
Тут можно привести пример: я веду машину и ловлю себя на том, что совершенно спонтанно реагирую, и, даже попав в сложную ситуацию на дороге, я так же спонтанно реагирую. В момент опасности нет времени подумать и взвесить варианты действий, действия просто происходят сами по себе. Наблюдая это, я расслабился — нет больше повода для напряжения, да и не было его, хоть напряжение и было, всё всегда было и есть само собой.
Также время от времени неизвестно откуда мне стала приходить информация, качество которой нельзя точно описать словами. Это будто проникновение, в котором ты изнутри процесса становишься самим процессом, сливаясь с ним. Это слияние сопровождается осознаванием, как будто бы непосредственным осознаванием, в котором на уровне разума ты задействован уже после.
Моему уму (было и есть) интересно разобраться, каким образом присутствие непосредственно осознаёт процессы. Одновременно с этим «углублением» происходила адаптация на уровне «мозг», «тело». Но так же спонтанно и началось «разрушение» уровня «я — личность». На тот момент разрушения это происходило еще неощутимо для тела, ума. Присутствие вытесняло разделенность.
Итак, каким-то образом я очутился на уровне восприятия, предшествующего личности, я очутился на уровне «Я есть». Конечно, там не было таблички. Представь: ты вдруг каким-то образом начинаешь видеть порядок бытия, в котором личностью ничего не решается, в котором всё уже решено, и это четко проявляется, замечается, не оставляя сомнений. На самом личном уровне трудно уловить это. Так как «Я» в условиях личности постоянно в «движении» соответствующих импульсов, чрезмерно активных для того, чтобы заметить что-либо еще, кроме самих импульсов.
Состояния «вне ума»
Когда «свидетель» во «мне» всё более просвечивал «мое надутое я», то у меня началось проявляться так называемое состояние вне ума. «Состояние вне ума» — это состояние, в котором мысли отсутствуют, но, несмотря на их отсутствие, действия происходят дальше. Притом из-за того, что и мысли о том, что мысли отсутствуют, — отсутствуют также, это обычно не замечается на личном уровне.
Так вот, когда «исчезают» мысли, я как бы «проваливаюсь» в свою основу. В результате чего нахожусь в состоянии абсолютного «свидетеля» — это переживается, с одной стороны, как глубокое расслабление, а с другой, всё мое существо становится очень бдительным, вне всякого контроля над ситуацией.
После такого погружения, где, несмотря на отсутствие мыслей, каким-то образом происходило осознавание, и осознавание отсутствия мыслей в том числе, мышление больше не имело ключевого значения, хоть оно и продолжало и продолжает проявляться время от времени дальше.
Всё чаще и чаще я стал замечать, как мышление тормозится, зависает, спотыкаясь само об себя. Становилось всё яснее, что «Я есть» до мышления, перед мышлением. Всё чаще и чаще я стал замечать, что по неизвестным причинам мысли всплывают из ниоткуда и скрываются в никуда.
«Я есть» также можно назвать уровнем медитации. Те люди, которые этот уровень пережили очень ярко, приходили к тому, что мысли, эмоции и само тело видятся как будто со стороны. Как будто они чужие. Они, конечно, не чужие, они ничьи! Уже готовые до личного производства мысли, как приемник принимает мозг.
Замечу: личность развивается вокруг характера. Когда «ощущение себя» только личностью начало разваливаться и контроль над жизнью начал отпадать, мой характер стал очень ярко проявляться. Я стал спонтанно жить.
Постепенно стало заметно, что само свидетельствование свидетельствует разные качества. С утра обычно я существую без особенных мыслей. Днем начинается более активный внутренний диалог и продолжается (примерно) до 15 часов. Далее переживается расслабление и интуитивное восприятие, которое сопровождается глубокими мыслями, чередующимися с отсутствием мыслей. Затем где-то после 20 часов первое качество повторяется опять, потом второе, и так по кругу. Я предполагаю, что эти качества физического плана поддерживаются мозгом.
Не исключено, что после описания этого уровня ваш ум по своей естественной природе пожелает такое состояние обрести, потребует каких-то техник достижения. Но, увы и ах, никаких техник нет и быть не может.
Замечу: в состоянии «вне ума» мозг принимает непосредственное участие, выступая в роли связного звена между переживанием, восприятием этого переживания и самим переживателем. Также мозг помогает в адаптации пережитого состояния, в повседневной жизни запуская процесс, изменения биохимической структуры. Со временем я начал понимать, что этот процесс в основном для физического уровня. Ведь тело и мышление остаются жить дальше, функционируя и взаимодействуя с окружающей средой.
В мыслях и мышлении наблюдался парадокс. С одной стороны, я четко вижу, что мысли, эмоции и тело,
включая уровни «Я есть» и «Я» и вообще всё, — одно и то же сознание. Они существуют неразделенно в основе сознания («эссенции»). С другой стороны, я вижу, что это только ФУНКЦИИ для возможности существовать как человек, и не только. Это жизненно важные функции, не более и не менее.
Состояния присутствия
Присутствие — когда всё существо сливается в одно целое. Неизвестно, насколько сам процесс нахождения в данном состоянии зависит от внешних факторов. Это происходит спонтанно, и даже необязательно, что вообще происходит. В этом состоянии теряется разделение — чувство слияния со всем и вся. Есть только абсолютное присутствие, которое какимто образом осуществляет свидетельствование.
Есть классический пример: ты как будто в кинотеатре и смотришь фильм. Твои мысли, эмоции и жизнь в целом — это сам фильм, а ты — тот, кто смотрит этот фильм, не принимая в нем участия. Так вот, это классный пример, но не совсем точный. В нем всё еще присутствует разделение на субъект и объект.
Но возможно «углубиться» дальше: ты сидишь и смотришь фильм и так вовлечен в происходящее на экране, что всё вокруг, включая самого себя, исчезает. Ты находишься абсолютно в происходящем.
Когда я пережил это углубление осознанно, стало замечено, что субъект и объект — одно и то же. Но в тот же момент, что это два аспекта проходимости — ИЛЛЮЗИЯ! «Я есть» — это всё еще иллюзия: это Нереальность, которая проявляется очень реально.
Виктор:
Неважно, хотим мы быть собой или нет, — мы всё равно этим являемся. Я хочу обратиться к Елене: зная тебя и твое состояние, которое очень позитивным образом влияет на других, вопрос: ты же все-таки ощущаешь некую разницу в восприятии жизни теперь и до твоего процесса? Значит, все-таки в состоянии Присутствия совсем другое качество?
Елена:
Присутствие свое ощущается во всем (то тут, то там, то сразу везде) — и в уме, и в не сосредоточенном сознании, и даже (порой) в том, что происходит в другом человеке. Диапазон стал шире, и как-то потерялась важность, в уме я сижу или вне ума, что бы и где бы ни происходило: сопротивление, приятие или что-то еще, — а оно и происходит уже.
Я стала более внимательной к себе и через себя к другим, стала проще ко всему относиться — к собственному раздражению или эмоциям в том числе. Что, я не человек, что ли? Я, не перестав быть человеком, стала тем, что явно не вписывается в эти рамки, и по мере надобности собственного существования то замыкаюсь в рамках человека, то выхожу из них или просто наблюдаю это так, а происходит всё одновременно.
На уровне ощущений появилось одновременность прошлого, будущего, настоящего. Ощущение момента безграничного потенциала «везде» и присутствия внутри этого момента сосредоточения «здесь и сейчас» происходило осознание этого посредством наблюдений. Както так.
Виктор:
У меня еще «вопрос» к тебе, ну не совсем вопрос, а просьба; может, ты сможешь это точнее описать. Я бы хотел от тебя узнать: насколько существует возможность ОЩУЩАТЬ НЕ только «свое» Присутствие, НО и Присутствие в «другом» человеке, объекте и т. д. а также и Целостное, неразделенное Присутствие, включая всё Существование?
Елена:
Одно могу сразу заметить, что все ощущают себя всюду как целостность, но это настолько привычное ощущение, что внимание на него обратить не просто, но в то же время и не сложно. Мне как-то просто повезло, и у меня было состояние, в котором, кроме ощущения присутствия, ничего не осталось. Но это еще не ощущение себя во всем, но без ощущения присутствия нет понимания, общей основы, которую возможно заметить во всем.
Дело было так: я упала в обморок, помню звук ударяющегося об пол мобильного, я в это время была уже в тоннеле, в светлом таком тоннеле, и этот звук (от мобильного) хоть я и слышала, но он не имел никакого значения, равно как и пребывание в тоннеле. У меня не было ни одной мысли, равно как и меня как Лены не было. Где я была? Куда я летела и летела ли? Всё это я обдумывала уже потом. В том же состоянии меня ничего не волновало, только это ощущение присутствия, нейтральнейшее по своей природе ощущение, вне конкретных ощущений, существовало для меня.
По возвращении я волей-неволей стала обращать внимание на это ощущение, которое мне далось испытать, я еще могу назвать его «ощущение вне ощущений». Оно совершенно нейтрально, безмятежный покой, в котором нет ни удовольствия от этого, ни страдания — нет ничего, но всё же есть присутствие.
И вот с тех пор я как бы для себя отделяю это «ощущение вне ощущений», находя его во всем и в каждом. Это общий фон существования, выйдя на этот фон хоть раз осознанно, поймешь, что это ощущение есть всегда и было всегда, более того, оно и есть ВСЁ.
Но ощущение присутствия как общего фона всего существования это не ощущение себя в чем-то конкретном (о чем было в вопросе), но это возможность и то и другое испытать.
Опишу еще один свой опыт. Когда есть стремление проникнуть в какой-то процесс (понять его) — это может ярко ощущаться и быть причиной самоистязания, где бесконечный мыслительный процесс пытается допрыгнуть до того, до чего допрыгнуть явно не может, но он всё прыгает и прыгает, пока силы есть прыгать. В конце концов происходит усталость и смирение.
Как-то так однажды случилось и у меня: я никак не могла понять один процесс, без понимания которого мой разум не мог быть в покое. Я читала, искала, думала, а потом так устала, что невольно вспомнила про состояние присутствия, в котором мне это было бы всё равно. Я заметила его в себе, и оно меня «затянуло», всё слилось, меня и объекта в виде процесса (над которым я билась) больше нет, нас ничто не разделяет, одновременно произошло понимание того, до чего было не додуматься.
Я чувствовала что-то типа того, что чувствовал Архимед, когда произнес «Эврика!». Так просто, как будто это всего лишь забылось и вспомнилось вдруг. Сразу замечу: я не контролирую этот процесс, я только и могу, что, обратив внимание на это ощущение (когда вроде как случайно вспомню о нем), выпустить на свободу стремление (сформированное за гранью осознанности), которое приведет туда — не знаю куда.
Я ясно вижу, что у сознания нет границ, границы есть только у осознанности, но это такое дело, что они в любой момент могут поменять свои координаты, «захватив» то, что никогда не отделялось.
Уровень «Я»
Проявление на уровне «Я»
С момента первого осознанного углубления в «свидетеле» впадаю (спонтанно) в такое состояние, что вообще трудно описать. Напомню: на личном уровне всё ощущается очень реально, и здесь почти всему можно найти определение и разделение на причину и следствие.
На безличном уровне («Я есть») начинаешь видеть и СЛУЧАЙНОСТЬ, притом причинно-следственные связи также остаются и еще даже углубляются из-за прозрачности личного восприятия, анализ только через мышление почти отпадает.
Когда же начинает уровень «Я» просачиваться, то вообще всё гениально меняется. Это уровень вне всякого личного и безличного. Происходит столкновение с отсутствием!.. с пустотой! Пустота смотрит на пустоту и видит всю ее полноту! Или еще можно сказать: отсутствие присутствия отсутствует!
Хочу заметить, что ясно переживать себя вне тела, мышления, да вообще всех переживаний, мы не можем при жизни. Но у нас есть всё, в чем мы нуждаемся, для подсказки на исток. И этой подсказкой является сама жизнь! Точнее, мы в своей основе основ вообще ничего личного и безличного не переживаем. Там всё отсутствует, кроме самой основы («Я»). ТЫ ЕСТЬ, даже когда ТЕБЯ НЕТ! Ты этим настолько являешься, что даже не знаешь, что ЭТО «ты»...
Когда уровень «Я личность» и «Я есть» уходят на задний план, всё, что происходит (не важно: мысли, тело, ситуации), — ВСЁ ЭТО в один момент, воспринимаемый вне всякой случайности, причины и следствия. Происходит переживание ХАОСА!
Тут начинаешь понимать уже серьезно: мало того, что тебя как личности и тела никогда не было в полном смысле этого слова. Так и само твое СУЩЕСТВОВАНИЕ («Я есть») также пустое место, ха. Время, пространство — пустота. Рождение, смерть — во всем этом нет смысла, и этого всего тоже КАК БЫ нет.
После такого переживания начал снег таять. В один миг (а он всегда один!). Я всё, и я ничего! Вообще не важно, что Я. Ведь это Я. Я это всегда Я, даже когда это не я! Так всё просто... Вау, что делать? Всё и ничего — от себя не убежать и не скрыться… уффф, а то было пропал.
Могу добавить: МЫ — ПЕРЕЖИВАНИЕ, не более, но и не менее. И познать себя как что-то определенное нам не суждено, и в этом нет необходимости! Но это не говорит о том, что мы не можем познать нашу неопределенность в той или иной степени. Даже при всех этих проходимых по своей природе переживаниях, которые я описал, всегда, во все времена есть «нерушимое переживание». И даже когда ПЕРЕЖИВАЮТСЯ не переживания (в глубоком сне).
Этим переживанием мы являемся в своей основе. Представьте, какая абсолютная любовь ко всему: и к убийце, и к святому — окружает нас. Ведь все рождены одним и тем же источником, да и к тому же еще им и являемся. Бытие дарит существование…
...Тихо, тихо, тишина...
Всё, что реально появляется, является иллюзией, по факту своей проходимости, всё равно есть и происходит сейчас! В том числе все эти описания тоже иллюзия, они пройдут. И надо быть сумасшедшим, чтобы за них держаться.
И конечно, о каких последствиях в виде кармы может идти речь, когда ты ощущаешь: я есть — нерушимо. Карма в виде последствий может, как маятник, набравший скорость, по инерции дальше действовать в жизни. Но ТЫ ее отложил: есть и есть, как ребенок откладывает свою игрушку, когда вырастает и ему она уже неинтересна. А пока человеку будет вериться в карму, равно как и во что бы то ни было, то это о’кей. От себя не убежать!
Уровень «Я — личность»
Это уровень личного контроля. На этом уровне любая духовная практика может просто стать контролем над жизнью. Тут мы себя ощущаем разделенными от Бытия, но само Бытие при этом играет в игру конечного разделения. Бытие запутывает следы, создавая и разрушая идеи, концепции и представления о жизни.
Личность принимает всё лично, постоянно проецируя на себя жизнь. То есть «я Виктор» и этот мир не понятен до конца, а значит, есть потенциальная опасность, которая придет оттуда, откуда не ждали. Заметьте разделение: я тут, а там другие. А значит, «логичным» для личности становится потребительское отношение с этими «другими», они как минимум должны уважать меня и т. д. до бесконечности.
Личность думает: «Я должен контролировать ситуации и жизнь в целом, и не только свою жизнь, а жизни всех, кто мне дорог и важен». Само желание контроля связано с неким пониманием, что «я Виктор», равно как и близкие и важные люди, предметы и т. д. сами по себе отдельны и уязвимы. В таком разделенном восприятии, где личность видит себя Субъектом, а мир или существование в целом Объектом, рождаются все концепции о прогрессе, эволюции, боге, душе.
Особенно о душе, так как личность больше всего боится смерти и лучше будет верить в Абсолют, реинкарнацию, ад и рай. Все подобные идеи рождаются в ощущении себя разделенным. Эти концепции бесконечны, и в них никогда не найти ДОСТАТОЧНОСТИ своего бытия. Личность может очень красиво говорить о любви, добрых деяниях, вере, о боге. Этим личность объясняет и оправдывает свое существование.
Тем не менее личный уровень это не какое-то темное царство, в темницах которого мы пребываем. Личность — это всего-навсего форма в сознании, присущем человеку, которую в постоянном движении поддерживает мозг. Мозг нейропластичен и постоянно достраивается и перестраивается.
В силу своей переменчивости и нестабильности жизни личность ощущает необходимость в защите. Защитную функцию берет на себя так называемое эго, или, можно сказать, потребительская часть самой личности. Когда личность постигает то или иное стремление, появляется обдумывание с целью понять, стоит ли делать то или это.
Даже сам поиск как некое стремление может из процесса постижения превратиться в процесс извлечения выгоды или в процесс обретения. Но поиск просто происходит сам по себе, и он не в состоянии подарить нам что-то новое или более продвинутое. «Поиск» был и в моей жизни одним из многих движений. Не переживайте о поиске и достижениях, всё само случается, и это происходит по сценарию, не выбранному «никем».
Замечу: мы всегда находимся на всех уровнях: «Я», «Я есть», «Я личность» одновременно. В то же время осознанно мы то тут, то там или нигде и везде. Поэтому этот процесс, который я описываю, у всех разный. Бытие не повторяется. У кого-то этот процесс сразу начался на уровне «Я», а у кого-то по-другому.
Бывает, что прыгает туда-сюда. Поэтому у кого-то он длится пару месяцев, а у кого-то и целую жизнь. Так или иначе, в основном этот процесс не заканчивается, а углубляется и углубляется в течение всей жизни. Мастера в течение своей жизни также меняются в своих изложениях. Но я, конечно, не мастер.
Глава 5. Ни о чем
Вступление
В этой главе, равно как, по сути, во всей книге, мы говорим ни о чем! О том, что никогда не будет ограничиваться своим локальным видом. О том, что нельзя полностью объяснить ввиду безграничности объясняемого.
Особенности изложения
Эта глава от и до построена на беседах с реальными участниками, которым мы безмерно благодарны и благодаря которым появилась эта глава, равно как и вся книга в целом.
Глава построена в виде диалогов. Диалог построен на разных шрифтах, для удобства чтения и понимания. Жирным шрифтом выделены вопросы, высказывания и комментарии участников. А обычным шрифтом — высказывания, вопросы и комментарии авторов.
Иллюзии
Иллюзии это преображения, которые проходит индивидуальное сознание от «Я есть» до «Я — личность» в нашем случае.
У нас, равно как и у нашего существования, нет и не было выбора, преобразовываться или нет, это естественная тенденция, рождающая бытие. За бытием нет никого, для кого было бы это важно, равно как и того, для кого это было бы неважно. Иллюзии происходят ни много ни мало — вечность. В вечности мы всегда присутствуем в форме, равно как и отсутствуем в самом присутствии.
Форма, так же как и иллюзия, никогда от нас не отделена, нет ничего отдельного, как и нет более или менее настоящей реальности. Мы везде, нигде и тут одновременно, мы одно Я, мы одно всё. А то, что позволяет чувствовать себя отдельно, — иллюзорно, и это не значит, что ничего нет. Всё есть. Пусть есть как иллюзия, но есть.
Избавиться от иллюзий невозможно. Избавление это тоже иллюзия. Мы не в силах и не в состоянии уйти от иллюзий, мы просто меняем одну на другую. Иллюзию «человек» (например) на иллюзию «вселенского сознания». Или иллюзию «духовный поиск» на иллюзию «свобода».
Иллюзии у человека исчезают навсегда, когда ты достигаешь/выпрыгиваешь в состояние полной тишины и пустоты, в осознанность, что ты есть всё и всё есть ты. Бывает, что иллюзии исчезают только на какую-то долю секунды. Можно ли заблуждаться или ошибаться в состоянии осознанности, где ты есть всё? Для определения ошибок необходимо время. А время в состоянии осознанности себя не существует, так как и время — это иллюзия.
Если есть доля секунды, на которую исчезли иллюзии, то уже есть иллюзия времени, и скорее всего, полно других иллюзий. Нет буквального момента, в котором отсутствуют иллюзии, ведь момент и сам — иллюзия, но в каждом моменте есть то, что из всего и ничего «плетет» нашу реальность. Где на фоне всего возможно заметить ничего и на фоне ничего заметить всё, и никак не по отдельности.
Если бы иллюзия времени отпала вовсе у кого-то, вместо того чтобы просто проявиться как иллюзия, то никто бы не смог уже об этом рассказать, как и вообще функционировать. Когда так называемая иллюзия времени становится видна, время воспринимается по-другому, но оно всё равно воспринимается. Очень грубо говорить, что если есть иллюзии, то нет того, что создается иллюзией.
Мы можем заметить то, где нет времени, но также заметить, что, несмотря на то что «там» время не действует, «тут» оно действует. И заметить даже, что «там» не отделено от «тут».
Время рисует восприятие жизни, только не всегда воспринимается то, что за этим: за жизнью, за формой, за бесконечностью. Кто-то говорит, что нельзя воспринять (познать) это. Я согласна! Абсолютно — нельзя, возможно только относительно. Всё равно это имеет какой-то «вид», раз воспринимается, но это может быть и «вид без вида» — как форма для восприятия. Всегда есть то, что остается «за кадром», но мы этим и так уже являемся, вне зависимости от чего бы то ни было. И у этого никогда не будет окончательной формы, но она всегда будет — та или иная.
Интересно, а можно пространство определять временем?
Насколько знаю, модерная физика и квантовая физика применяет уже термин «время-пространство». Для них не существует разделения между временем и пространством. Они друг друга обуславливают. И, кстати, большая часть физиков, изучающих «время-пространство», высказываются, что эти измерения — иллюзия, так как наш мозг преображает информацию в пространство времени. Что интересно, именно Адвайта уже с древних времен указывает на это.
Не «Я» есть в реальности, а «Я» это Всё, что есть (Реальность).
Реальность без иллюзии может быть! А вот иллюзия без реальности — нет. Это как человек (реальность) и его сновидение (иллюзия). Человек без сновидения может находиться, а вот сновидение не может появиться без человека (грубовато, но где-то так).
«Я» разве может быть, если быть ему негде и нет иллюзии «пространство и время», например? «Я есть» хоть во сне, хоть наЯву, «есть» — это уже иллюзия существования себя.
Надо избавляться от иллюзий, для того чтобы, наконец, перестать быть среди иллюзий и стать тем, кем являешься на самом деле, и жить там, где дом твой истинный.
Давай присмотримся. Слово «наконец», которое ты употребил, говорит о времени, то есть ты ждешь и проецируешь «желание в настоящем» на будущее. Время это иллюзия, которая создает наше человеческое сознание, то есть мозг преображает ЧУВСТВО времени в нашем обычном, бытовом сознании. Лена уже показала, что то, чем мы являемся в своей основе, «не знает» времени и пространства. Так когда ты хочешь «положить» конец иллюзии? Ты так заявляешь об этом, как будто знаешь, как этого достичь. Но если знаешь, то почему тогда откладываешь на будущее? В чем проблема? Давай сейчас и распознай. И что ты подразумеваешь под иллюзией? Какой «инструмент» ты сможешь применить? При любом осознании, что ты, например, НЕ тело, тело не исчезает, тело остается. Тело хочет кушать, тело хочет пить и т. д.
Даже после распознавания иллюзии она останется всегда, пока ты существуешь как тело. Почему мы так боимся иллюзий? Неужели мы думаем и верим, что, как только распознаем иллюзию, мы сможем зажить счастливо? Мы так хотим навариться на жизни, что не замечаем, что уже являемся жизнью.
Дальше: «стать тем, кем являешься на самом деле». А кем или чем ты являешься? Слово «стать» опять же исходит от времени. Но ты уже есть — прямо сейчас! Ты не замечаешь, что ты постоянно хочешь кем-то стать, да еще в «будущем», которое, возможно, никогда не настанет. Ты взрослый парень и живешь не первый день на этой земле. Разве ты когда-нибудь в своей жизни имел стабильное состояние? Скорее всего, нет, все состояния проходимы. И мы не сможем кем-то стать, так как в дуальном проявлении всё меняется и проходит. Зачем мы себя обманываем надеждой на какието стабильные состояния?
Вся фишка в том, что в поиске себя ты так себя и не находишь как что-то определенное — уже и так каждый твой шаг это изменения, ты на этом пути неизбежно меняешься, ты обречен на провал в том, чтобы найти себя в какой-то определенной форме.
Мы никак не желаем принимать себя уже тем, чем являемся на данный момент, всегда хотим кем-то стать. Само слово «стать» кардинально противоположно слову «быть». Ты не можешь стать, ты сейчас можешь только быть!
Пустота, тишина
Многие говорят, что нужно достичь состояния, где пустота в пустоте наблюдает за пустотой.
Не знаю, кто так говорит. Но тут опять некое разделение. Одна пустота в другой пустоте и т. д. Далее: речь тут идет о достижении, значит, тот, кто это говорит, не выходил за рамки личности. В результате в представлениях наблюдается какая-та несуразица.
Что можно понимать под пустотой? Давайте присмотримся пристальнее. Для того чтобы могло хоть что-нибудь проявиться, должно быть ТО, что проявление «рождает» и к тому же служит основой, как некий фон, на котором это станет видимым, явным проявлением.
Присмотритесь, есть что-то, что ДО проявления! Это НЕформа (Исток). ТО, что НЕ-форма, порой называется пустотой. Хотя, на мой взгляд, это не самое удачное слово, показывающее на это.
Мы можем быть в состоянии за любой формой или в любой форме увидеть НЕЧТО БЕСФОРМЕННОЕ. И если вам повезло и вы видите, ощущаете ЭТО, то этого вполне достаточно. Форма не может существовать без Пустоты. А также если разобрать форму на все ее составляющие, то у нас останется Пустота — как основа этой формы. Даже квантовая физика на это наткнулась.
Любая проявленная форма состоит из составляющих проявленных форм. Интересный факт, что каждая форма имеет свою определенную функцию и работает по своим законам, НО в тот же момент каким-то образом дополняет и взаимодействует со следующей формой, и менее плотная форма является составляющей для более плотной. ВСЁ ЭТО выглядит как ЦЕЛОСТНЫЙ, НЕРАЗДЕЛЕННЫЙ ОРГАНИЗМ. Разделения на самом деле нет. Везде Всё ОДНО И ТО ЖЕ. Существуют только различия и разница.
Поэтому когда мы узрели Пустоту во ВСЕМ, то мы можем, конечно, сказать: «Пустота смотрит в саму себя (в Пустоту)». Вот и всё, опять всё очень просто. Мы не можем стать Пустотой. Мы, в общем, то, что из нее является. Мы можем переживать НЕЧТО, для которого у нас нет определения. Вот и называем это Пустотой.
А можно о Пустоте и Полноте для чайников вводную лекцию, плиз.
Это своеобразная игра дуальности, в которой присутствуют всего два компонента: то, чего нет (пустота), и всё, что есть (полнота).
Мы можем наблюдать всё и ничего. Любая картинка, которую мы видим, по сути, это тоже игра того, что нет, и того, что есть. Присмотритесь. Я вот, например, вижу монитор, вижу, что он есть, вижу его границы, за которыми его нет, я как бы вижу его на фоне, на котором его нет.
Игра цветов, оттенков — это игра всё той же дуальности.
Компьютерные программы, которые преображают инфу в картинки, точно так же на дуальности того, что есть, и того, чего нет, построены. Компьютерный язык состоит из комбинаций «0» и «1». В общем, всё, что нас окружает, состоит из этого союза и благодаря этому различимо.
P. S. Хочу немного добавить к этой теме. Возможно, создастся впечатление, что Пустота это как объект, разделенный от нас. Это, конечно, не так. Мы и есть пустота, которая абсолютно полная. Равно как мы и есть полнота, абсолютно пустая. Бывает так, что мы натыкаемся на пустоту всех проявлений и даже себя как личности. Бывает и так, что мы увидели пустоту в первичном проявлении себя как Существующем («Я есть»). Но интересный факт: кто это видит? Возможно, во временном проявлении нам «понадобится» еще время, чтобы, углубившись в пустоту, увидеть всю ее полноту. Тогда и можно уже заявить, что Пустота полна потенциалом. Потенциалом всех проявлений. Не отделяйте Пустоту от проявлений и проявления себя от пустоты. Мы в своей Основе являемся Всем этим полным в своей пустоте потенциалом.
Разделение
Ты говоришь, что мы дробим на части... Как же отойти от этого и увидеть целое в иллюзии, как увидеть суть (или хотя бы как-то приблизиться к ней)? Если возможно, желательно объяснять на пальцах, на примерах, чтобы мое обычное сознание могло вникнуть и понять написанное.
Это просто, когда это понимается само, передается же словами это уже не очень просто. Потому я попробую, но не гарантирую доступности описаний.
Наша суть (суть личности в том числе) и есть разделение, которое, если коротко, отделяет себя от всего в ощущении своего отдельного существования «Я есть». Это ощущение преображается и уплотняется от уровня к уровню и на физическом плане достигает своего пика.
Буквального разделения не происходит, происходит, скорее, фиксация себя на фоне себя же. Представьте себе бесконечную белую стену, на которой нарисован овал. Этот овал не является отдельной частью, это всё та же стена, только с линией овала; не было бы овала, не было бы этой иллюзии части. И обратите внимание: стену не пилили, а только нанесли линию, но, несмотря на это, мы уже воспринимаем ее и овал на ней как ее часть, именно воспринимаем, и только воспринимаем.
Наше разделение так же иллюзорно, как овал на стене, который разделяет для нас и стену не буквально, а только в восприятии. Равно так же наша суть, ощущающая свое существование, ощущает его, зафиксировав себя на фоне всего. Отделив себя от всего, как овал от стены.
Наш мир выглядит как плотный мир с твердыми телами и предметами. Но, несмотря на это, наш мир будто бы стоит на общем фоне единства, которое проявляется по-разному, например: мы дышим общим воздухом, в котором также распространяются звуки, запахи и т. д. И не было бы у нас общего фона или некоего связующего звена, не были бы едины в своей основе, то как бы мы смогли взаимодействовать, пересекаться, слушать друг друга и т. д.?
Сон, который постепенно переходит в некое состояние осознанности, если мы единство, — это должно произойти со всеми, насколько я понимаю.
С кем именно? Если мы уже единство.
Единство как проявление не говорит о том, что всё должно быть одинаково в своих функциях. Всё разное и всё едино, одно другому не мешает. Всё разное в осознанности тоже, ведь осознанность это нематериальное присутствие в условиях разной осознанности. В условиях разного себя. Но, конечно, осознанность всё равно есть в той или иной степени во всем, пусть это всего лишь только ощущение, не заключенное в мысль.
Может ли статься, что многие люди, достигшие понимания любви и единства во все времена, говоря об этом, просто проявляют любовь и реализуют план природы или ее принцип на практике?
Выглядит так. Но я не знаю точно, ведь не «каждому» суждено говорить об этом. Ричард Сильвестер рассказал одну историю из его жизни. У него есть друг, он так называемый просветленный. Но он не дает сатсанги, не ведет беседы и т. д. Он обычный садовник по профессии.
Недуальность
Недуальность и недуальное восприятие это неразделенное восприятие. Когда говорят о неразделенном восприятии, это не значит, что больше не воспринимается разделение, оно всё так же воспринимается. Это всего лишь восприятие, в котором больше нет овала без стены, на которой он изображен. То есть мы начинаем воспринимать не только разделение, но и неразделенность общего фона, общей основы всего.
Что мы можем «сказать» о недуальности как объекте недуального восприятия? Ничего, ведь недуальность это не два, это не объект восприятия и не субъект восприятия в отдельности! Тем не менее сам абсолютно неделимый Источник (чем мы и являемся) отражает себя в проявлении двух противоположностей дуальности. Недуальность преображается в дуальность, оставаясь недуальностью.
НЕ-ДВА, которое применяют мастера Адвайты, наверное, самое точное заявление о нашей природе. Нет первого по отношению ко второму, равно как и нет первого и второго. Есть только ЭТО. Конечно, все слова по своей дуальной природе не в состоянии выразить недуальность. Но, как я уже говорил, тем не менее вопреки всему происходит высказывание, как указка на ЭТО.
Минус один плюс один равняется нулю. Это одновременно и дуальность, и отсутствие дуальности. Когда я присутствую лишь в части этого уравнения, я всё равно не выхожу из результата. То есть нуля. Так почему недуальности стали придавать такое значение? Недуальность рождает дуальность. Любое присутствие означает внимание. А любое внимание вытаскивает меня из целого в часть целого. Из нуля в минус один или плюс один.
Ты уже каким-то образом увидела целое в этом. Ты каким-то образом присутствуешь во всем, но это не ты, это общее «Я», которому всё равно, кем и где быть, которое просто стремится быть. Если это ощущение в себе поймать, то это просто прикольно, без всякого смысла…
Да замкнутый круг какой-то. Что такое: мир — реальность, данная нам в ощущении. Ключевое слово
— «в ощущении». Что ощущаешь, то и реально. Ощущаешь разделение — реально разделение. Ощущаешь единство — реально единство. Мир всегда подтверждает твое представление о нем... И какая на фиг «дуальность — недуальность»? Слова лишь про разные ощущения себя самого. Конечно, дуальность как восприятие не хуже недуальности, не важно, какое восприятие: любое восприятие истинно и любое восприятие — игра.
Для кого-то недуальность — способ показать, что нет ничего хорошего и плохого. Равно как нет чего-то пустого и полного, более нужного и менее и т. д.
Вот ведь, уже рассмотри что угодно, везде есть свои плюсы и минусы и прочие проявления недуальности. Личное сознание стремится к плюсу и не замечает более цельную картину. Сама недуальность как форма восприятия для личности плюсом и воспринимается. Плюсом, к которому она стремится.
Как шутка какая-то, преследуешь цель и не можешь понять, что именно преследование тебе не дает заметить это. То, что концептуально представить невозможно, можно только увидеть, оторвавшись от цели.
Есть, правда, более продвинутые люди, которые практикуют преследование цели: «отрывание от цели», и всё равно это цель, как ни крути. Я видела книгу «Выход из поиска», что-то вроде того. На самом деле особенной разницы нет между дуальным и недуальным восприятием, это всего лишь ощущения, в которых всё равно приходится переживать разные переживания, никакой стабильности нет, если это только стабильность в самой нестабильности. Соответственно, нет никаких стабильных ощущений, если только относительно стабильные.
Недуальность мышления — это довольно-таки высокий, я бы назвала, этап жизненного пути, когда не сравниваешь, не маешься, не привязываешься, не расставляешь приоритеты, а просто наблюдаешь абсолют, короче, выходишь за границы иллюзии и погружаешься в мир своего высшего «Я». И это реально. Это случается, когда ты осознаёшь: момент сейчас — безвременный промежуток. Тут, конечно, слова и мысли ограничены, чтобы об этом говорить. Это как слияние с высшей реальностью — своим «Я».
Страдания, которые вызваны дуальностью мышления и жизнепонимания, трансформируются в осознанность посредством закона алхимии.
Грубо говорить, что это высший этап и что слияние происходит со своим «Я», это относительное суждение. Нет никакого своего «Я», нет слияния, мы всегда там были, есть и будем, у нас больше ничего нет.
Меняется только восприятие, а не наша недуальная природа, создающая это. Мы не можем быть вне этого, мы просто этого не замечаем, и тогда говорят, что восприятие дуальное.
Ум
Сопротивляется, а потом перестает, или Кто думает, что сопротивляется?
Мы так думаем через ум-контролер, иногда он отличный помощник, а зачастую не дает нам вырваться за пределы нашего существования в форме разумного существа. Через него мы думаем и представляем, что ТОЛЬКО несем ответственность за нашу жизнь и существование. Но случается так, что каким-то образом мы понимаем, что не в состоянии понять жизнь, тем более ее контролировать. Вот и перестаем сопротивляться на уровне разума.
Человек — батарейка для ума.
Мы едины с разумом, почему бы и нет, зачем разделять? Неужто дело в экономии энергии?
Ум — это наш выбор, чему служить...
Предпочитает ум, но он не господин, он — слуга.
Да, слышала про эти ролевые игры.
Всё есть игра! А темное — оно ненасытное. Негативные эмоции — это его «лакомство»... и т. д. И всё равно, отдает человек негатив или принимает... Врата узки, когда без любви. Когда любовь как у святого Валентина, время отсутствует... другое измерение... оно всё рядом! А без любви требуются жизни времени.
Без любви никуда, в том числе без любви к разуму не только сердце невозможно открыть, но и разум. По мне, разум — это не какое-то темное царство раба божьего, а всего лишь функция, качество работы которой зависит от качества работы самой нашей сущности. А я — это всё сразу: и разум, и сердце, и тело, — ВСЁ неделимо во мне.
Цель, смысл
С какой целью ты всё это пишешь?
Побуждающие импульсы вынуждают меня, вот и пишу. Подбираю слова, описывая то, что невозможно описать. Притом еще и углубление в понимание происходит постоянно, я как будто проваливаюсь в бесконечность, при этом понимая: нет никакого смысла писать об этом, нет никакой возможности объяснить это, нет никакого толка понимать это. Но я всё равно продолжаю сейчас писать, выражая это. Хочу заметить при этом, что смысла тут не наблюдается. Равно как и вообще смысла в самом смысле чего ни возьми. Наша жизнь бессмысленна, и пока мы не в состоянии принять это, так и будем цепляться за смысл, а потом, теряя его, страдать.
Для чего же мы живем?
Нам столько ответов уже давали и дают, но явно нам это не помогает. Дело в том, что когда ты был младенцем и еще не мыслил о себе, то и вопроса такого не было. Мышление тут играет определяющую и разделяющую роль. Каким-то образом мы начинаем наполнять свое существование смыслами. Нам уже недостаточно просто быть. В ощущении себя индивидуумом у нас появляется идея о свободном выборе.
Для того чтобы что-то делать, как-то быть, нам нужны цель и смысл. Но мы же были еще до того, как мышление проявилось в нашем сознании. Мы развивались в утробе матери совершенно без всякого для себя смысла. Разве мы что-нибудь делаем для того, чтобы быть? Если да, то нам бы пришлось весь наш физический организм, наше сознание контролировать.
Всё происходит само собой. Конечно, если сейчас из этих слов «всё происходит само собой» попытаться сделать метод, то мы создадим только внутреннее сопротивление и лишь «страдания». Сама жизнь задает себе вопрос: чем она является и как «правильно жить»? Абсурд, не правда ли? Живи как попрет, и всегда будет правильно. Даже когда это так не выглядит для личностного восприятия.
Смысла нет… а ответственности, по-вашему, тоже нет?
Конечно, есть ответственность, и смысл есть. Но что такое ответственность? Мы одно целое, мы не можем «не отвечать», мы не можем быть вне связи, но мы можем воспринимать ответственность как нечто нуждающееся в личном контроле.
А на деле: я просто есть! Я просто к чему-то стремлюсь! Смысл может быть оправданием, а ответственность предлогом для того, что и так неизбежно.
Единственное, чего можно достичь, — понять и ощутить свое единство со всем миром, без претензий на исключительность. Все остальные словеса и уровни, цели и стремления — выбросить из головы.
Если цели есть, то их выкидывание тоже всего лишь цель. То есть их не выбросишь, выбрасывая.
В данный момент появилось внутреннее убеждение (не знаю, откуда оно пришло… или оно уже было?), что можно или даже нужно жить без слов, только чувствами. Мы постоянно что-то кому-то (в том числе и себе) говорим, объясняем. А нужно просто жить, в словах нет никакой надобности, они нам только мешают.
Вот вы говорите, что нет надобности в словах, и говорите об этом словами. Зачем? Видимо, все-таки не говорить вы не можете и хоть в словах нет надобности, но слова есть. Разве для того, чтобы понять, что тебе нужно, это надо решить, как задачу в школе? Ну решили, и что? Всё равно всё будет как будет, со словами или без.
Для того чтобы правильно поступать, надо контролировать и мысли тоже, и информацию, которая поступает, и отклик на нее. А для этого необходима работа над собой и изучение и размышление о вечных ценностях, любви и истине, основная работа над собой происходит в служении.
Вы не видите разницу между «быть» и «стать»?
«Быть» — это быть сквозь время и пространство, а также и в так называемом времени и пространстве. Бытие — это наша природа.
«Стать» — это развитие, прогресс. Прогресс нуждается во времени и пространстве. Но их нет как таковых. И это уже даже физикой и нейробиологией доказано. О каком прогрессе может идти речь, если его пик всегда достигается и в то же время не достигается никогда? Чем старше становимся, тем меньше протеина вырабатывает наше тело и меньше получает мозг. Так что все ваши накопленные знания в кавычках скоро забудутся, и что тогда?
И потом, как вы собираетесь контролировать мысли, если вы даже не знаете, какой станет следующая? И каким инструментом вы хотите контролировать? Всё той же мыслью? Но это же опять разделение или даже раздвоение. Та же самая мысль делит себя на два: одна контролирует, другая — объект контроля. Это абсурд. Вы этого не видите? Мыслить — это естественно, а через контроль вы можете только ментальный запор создать.
Пусть будет всё так, как ты это воспринимаешь; если я начну высказывать свое видение, то начнутся разногласия, а мне это не нужно, да и навязывать я никому ничего не собираюсь, но коль ты много осознаёшь и видишь, я задам лишь один вопрос: для чего это всё нужно? Тут я имею в виду всю нашу жизнь и все проявления мироздания, ты же не думаешь, что всё происходит просто так, от балды, или что на это нет ответа, хотя вопрос уже есть?
Всё просто. Мы просто есть! И что-то в нас, через нас просто стремится БЫТЬ, и всё. Я подозреваю, что этот ответ тебя не удовлетворит.
Ты правильно подозреваешь, всё не так просто! Есть смысл, заложенный в нас Источником, который породил нас, и все пытаются восстановить свои знания, утерянные при определенных обстоятельствах. А наше человеческое развитие это уже шаг вперед, и эти знания необходимы для достижения всеобщей цели нашего единства!
Кто эти все «мы»?
Мы это те, кто не имеет ни рук, ни ног, ни глаз, ни ушей, ни тела и т. д. Мы это энергетическая сердцевина сознания, которая являет себя во всех проявлениях. Единственное, что мы имеем, так это энергетический потенциал и желание развиваться, для того чтобы его увеличить. Именно поэтому и находимся здесь. Чем сложнее место развития, тем быстрее можно усовершенствовать себя.
А что за этой энергетической сердцевиной? Может, Мы во времени «всегда» есть в той или иной форме и при этом «никогда» (до времени) наша суть не состоит ни из одного материального элемента? C этой позиции у нас вообще нет никакого конкретного «истинного вида». Соответственно, и нас как конкретного вида нет, даже в виде вида самой сердцевины. Стоит ли искать себя в сердцевине формы, если там нет ничего, что можно отыскать?
Я еще не понимаю до конца, что стоит, а что не стоит, я только разбираюсь. Может, ты и права и найти себя невозможно, но всё равно вопрос «зачем?» не покидает меня. В этом совершенно точно должен быть какой-то смысл.
Разбирайся, удачного поиска.
Не знаю... станет ли «легче» оттого, что придет осознание «тщетности» любых устремлений в области «познать», в первую очередь, познать, кто/что есть «Я». Кажется, в этом больше разочарования, нежели облегчения...
В этом-то всё и дело. Что потеря всех надежд на так называемое освобождение может иногда привести к глубокой депрессии. Но если личностное восприятие осталось, то оно позаботится о «создании» смысла для себя. А если все-таки личностное восприятие уступило месту первичному восприятию «Я есть», то как раз безнадежность может одним махом увидеться милостью тотального Бытия. Больше некому нуждаться в смысле. Ты всегда являлся ЭТИМ и искал себя на горизонте. Но чем быстрее бежал в надежде на «пробуждение» и «освобождение», тем быстрее горизонт от тебя отдалялся.
Бывает так, что в один момент понимаешь: ты не в состоянии увидеть или найти что-то, ведь, куда бы ни смотрел и ни шел, везде ты. Да и идти ты не можешь по-настоящему, ты даже с места не сдвинулся. Ведь ты вне пространства и времени.
Практики
Практика — всего лишь слово. Можно слово «практика» заменить на слово «действие» и подразумевать любое действие, и ничего от этого не изменится. Как действия не были ключом к достижению — неважно чего, — так и не являются этим. Я не имею в виду, что действия ничего не дают, я имею в виду, что действия ничего не определяют, что действия это результат определенности, а не наоборот.
Практика играет огромную роль, если проводить ее правильно и с умом. И, естественно, при желании чего-нибудь добиться от нее.
Есть большая разница, какими практическими занятиями занимаетесь и каких целей и результатов ждете от них. Оккультная практика являет одну цель, то есть достичь сверхфизических способностей (буддхи). Также они приводят к умиротворению (то есть йога).
Жизнь прекрасна для того, кто хочет видеть ее прекрасной. Мы свою жизнь строим своими мыслями, от нее всё и зависит, плохо нам или хорошо. В нашем мире просто так ничего не происходит, случайностей не бывает. Наш мир является причинно-следственным. Лишь тот человек, кто достиг сверхфизических способностей, способен идти выше порога причин, находящегося в тонких мирах, и оттуда управлять своей жизнью, так как он этого захочет в полном смысле этого слова.
А вдруг это не вы строите мыслями свою жизнь, а она строится вашими же мыслями сама да еще и вас строит?
Никак вам практики покоя не дают. Уже оповестили всех ранее, что это для вас. Не пошло, да и оставьте. Не держитесь за неудачи.
О каких неудачах идет речь? Я абсолютно ничего против практик не имею. Они в состоянии сделать жизнь комфортнее, НО они абсолютно бесполезны для так называемого достижения или осознания себя. Всё само реализуемо. То, чем мы являемся в своей основе, никогда не нуждалось в практиках. Но практики могут проявляться в жизни человека и проявляются. Они такие же феномены, как и наше общение здесь.
И в моей жизни практики почти десять лет проявлялись (я был заядлым практиком), но в один миг было увидено, что я, как суть или Основа, не затронут личным Существованием. Практики являются ПРОСТО проявлением Сознания в самом Сознании. Как бы мы ни «пробовали» сделать личную тюрьму комфортнее, тюрьма останется тюрьмой до тех пор, пока будет увидено, что тюрьмы на самом деле никогда не было и ДАЖЕ того, кто ЯКОБЫ может находиться в тюрьме.
Текст взят с http://www.lit-bit.narod.ru/
